Ptah-Patèque
Ptah-Patèque, parfois simplement Patèque, est l'un des multiples aspects du dieu Ptah, démiurge de Memphis ainsi que dieu des orfèvres et des artisans, dans la mythologie égyptienne.
| Ptah-Patèque | |
| Divinité égyptienne | |
|---|---|
 Amulette de Ptah-Patèque, faïence siliceuse, Collection particulière, France, Provenance Égypte, XXVIe-XXXe dynasties | |
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Patèque |
| Représentation | Nain nu difforme |
| Parèdre | Ptah |
| Culte | |
| Région de culte | Égypte antique |
| Lieu principal de célébration | Memphis |
| Symboles | |
| Attribut(s) | Calotte |
Origines, attributs et représentation
L’appellation « Patèque » vient d'Hérodote qui, dans ses Histoires, désigne sous ce nom les figures de proue des bateaux phéniciens en forme de nain protecteur[1]. Sa liaison avec Ptah provient, elle, des nains qui étaient, dans l'Antiquité égyptienne, associés généralement à des experts en métallurgie[2] - [3].
Ptah-Patèque est généralement représenté sous la forme d'un nain vert, difforme, entièrement nu, ayant un ventre bedonnant et une tête disproportionnée par rapport à son corps. Il existe cependant de rares cas où il est paré d'un collier et d'une couronne qui surmonte sa calotte. Contrairement à Ptah, il ne possède ni le pilier Djed, ni le sceptre Ouas, ni l’ânkh, ni la barbe postiche symbole de la royauté. Leur seule similitude réside dans le port de la calotte au sommet de leur tête[4].
Il était représenté exclusivement sous forme d'amulette en faïence qui protégeait son porteur des forces maléfiques et du chaos.
Culte
La Basse époque est la période où sa popularité va en grandissant parmi le peuple égyptien qui, en l'associant au dieu Bès dès la XXIIe dynastie[5], l'exporte dans toute la Méditerranée orientale à l'époque hellénistique.
Notes et références
- Hérodote, L'Égypte : histoires , 2002, chap. III, p. 37.
- Michel Valloggia, , ligne 8-10.
- Rappelons que Ptah est le patron des artisans.
- Comparaison entre une statuette de Ptah (E 3305) en bronze incrusté d'or et d'électrum du Musée du Louvre à Paris et une amulette de Ptah-Patèque (numéro : BAAM 1114) en faïence du [Musée des Antiquités à Alexandrie.
- Sabine Fourrier et Gilles Grivaud, Identités croisées en un milieu méditerranéen : le cas de Chypre (Antiquité-Moyen Âge), Publications des universités de Rouen et du Havre, (ISBN 9782877754071, lire en ligne), p. 75-76
Voir aussi
Bibliographie
- Philippe Germond, Le monde symbolique des amulettes égyptiennes : De la collection Jacques-Édouard Berger, Édition 5 Continents, 2005 ;
- Alain-Pierre Zivie, Memphis et ses nécropoles au Nouvel Empire, Éditions du CNRS, 1988.