Pont de Chinvat

Le texte le plus ancien qui en parle est le "Yaçna 46.10" qui fait partie des textes des Gathas, les plus anciens de l'Avesta. Zarathoustra franchira le pont Cinvat « à la tête de ceux qui lui auront donné la meilleure chose de cette existence ou qu'il aura amenés à exalter le Dieu Ahura Mazda », dans la Maison des Chants. Ceux qui ont commis de mauvaises actions « resteront des hôtes de la maison de la druj » (le Mensonge et ce tout ce qui est faux pour les zoroastriens)[2].

Il est aussi appelé pont Cinvat (ou Tchinoud) dans le Mazdéisme et lié au concept de Daēnā[3].

Lorsqu'une personne venait à mourir, ses bonnes et ses mauvaises actions étaient pesées par Rashnou. Il fallait aux juges trois jours et trois nuits pour prendre leur décision ; entre-temps, l'âme du défunt planait au-dessus de son corps, méditant sur sa vie et attendant le verdict[4].

Cette notion serait à l'origine du Sirat al Mustaqim dans l'Islam[5]. Dans le Coran, l'expression "Sirat al Mustaqim" signifie le "droit chemin" que chaque croyant devra suivre de son vivant afin de rejoindre le Paradis.

• Rétribution des âmes
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