Pinchas Horowitz

Une décision halakhique (relevant de la loi juive) concernant un divorce contribue à sa renommée et en 1771 il est élu rabbin de Francfort-sur-le-Main. Il occupera cette fonction pendant 33 ans.

Rabbi Horowitz est tenu dans le plus grand respect par les rabbins et les érudits de Francfort, et il entretient une relation particulièrement cordiale avec Nathan Salomon Maas, auteur du Binyan Shelomo et président du tribunal rabbinique de Francfort[11].

Bien que kabbaliste et il s'oppose au rabbin Nathan Adler, qui conduit un minian, chez lui, selon un rite kabbaliste. Adler et ses adeptes font à deux reprises, en 1779 et 1789, l’objet de l’ostracisme de la vénérable communauté juive de Francfort et durent quitter la ville.

Rabbi Horowitz est également vigoureusement opposé au mouvement de la modernisation de la vie juive Haskalah.

À la veille de la nouvelle lune de Tammuz 1782, il prêche un sermon puissant, connu ensuite sous le nom de Tokhaḥat Musar (réprimande éthique) dans lequel il critique la traduction en allemand du Pentateuque par Moses Mendelsohn comme un travail «qui ressuscite les œuvres hérétiques en se moquant des paroles de nos sages". Il convient de noter cependant que malgré ses polémiques contre les objectifs du mouvement Haskala, il ne refuse pas de donner son approbation à la traduction allemande du livre de prières de Wolf Heidenheim. En 1795, il interdit la création d'un institut d'enseignement à Francfort, craignant que cela n'entraînerait une diminution de l'étude des sujets religieux, mais sous la pression des autorités civiques, il est contraint d'annuler l'interdiction.

Il devient aveugle vers la fin de sa vie. Son fils Zvi Hirsch Horowitz remplit ses fonctions[4].