Oswald de Andrade

Oswald de Andrade est le fils unique de José Oswald Nogueira de Andrade et d'Inês Henriqueta Inglês de Sousa Andrade. Il a passé la majeure partie de sa vie à São Paulo, sa ville natale et la plus grande ville du Brésil.Marié d'abord avec Patrícia Galvão, dite Pagu (de 1930 à 1935) dont il a eu un fils, puis avec Tarsila Do Amaral, célèbre peintre brésilienne.

Il fut l'un des plus importants parmi ceux qui introduisirent le modernisme au Brésil, et fut l'auteur de deux manifestes incontournables : le Manifesto da Poesia Pau Brasil et le Manifesto Antropófago.

Il est indissociable de la figure de Mário de Andrade, car les deux auteurs ont travaillé de manière complémentaire dans l'introduction, la théorisation et l'expérimentation du mouvement moderniste, unis par une amitié profonde et de longue durée. Peut-être moins profond et moins analytique, volontiers dilettante et iconoclaste, Oswald de Andrade fut beaucoup plus extraverti et provocateur que son collègue en modernisme. À cet égard, on a parfois considéré que, davantage que ses écrits, ce sont ses saillies polémiques et ses apparitions en public qui ont servi à donner un ton et une atmosphère à la décennie moderniste 1920.

Il a été un des intervenants lors de la Semaine d'Art moderne en 1922. Cet événement a eu une fonction symbolique importante dans l'identité culturelle brésilienne. D'une part on célébrait le premier siècle d'indépendance politique du pays par rapport à son colonisateur, le Portugal, et d'autre part il était donc nécessaire de définir ce qu'était la culture brésilienne, ce que c'était que se sentir brésilien et quels étaient les modes propres d'expression. Au fond, on cherchait ce que Herder a défini comme l'âme nationale (Volksgeist). Cette nécessité de définir l'esprit d'un peuple était contrebalancée, et sur ce point le modernisme brésilien va de pair avec les avant-gardes européennes du début du siècle, par une ouverture cosmopolite prononcée.

Il fut aussi l'une des personnalités les plus en vue parmi la communauté brésilienne de Paris, où il séjourna régulièrement dans les années 1920, avec sa compagne Tarsila do Amaral, le riche mécène Paulo Prado, le poète et critique bilingue Sérgio Milliet, entre autres. C'est dans la capitale française, en 1923, qu'il fit la connaissance, essentielle, de Blaise Cendrars, avant que celui-ci ne fasse son premier voyage au Brésil en 1924. Le recueil Pau Brasil, publié en 1925 aux éditions Au Sans Pareil, lui sera dédié, et entretient de fortes affinités esthétiques (et biographiques) avec lui.

Ses œuvres les plus fameuses restent aujourd'hui les poèmes de Pau Brasil (1925), les romans Memorias sentimentais de João Miramar (1924) et Serafim Ponte Grande (1933), outre ses deux manifestes de 1924 et 1928. Ses œuvres complètes sont actuellement éditées au Brésil par Globo, en une vingtaine de volumes.

• Geneviève Vilnet, Champ et hors champ : la photographie et le cinéma dans les manifestes et les romans d'Oswald de Andrade, Paris, Indigo, 2006 [thèse universitaire]
• Joseane Lucia Silva, « L'anthropophagisme » dans l'identité culturelle brésilienne, L'Harmattan, 2009
• Haroldo de Campos, Une poétique de la radicalité (Essai sur la poésie d'Oswald de Andrade), trad. de Antoine Chareyre, Dijon, Les Presses du réel, coll. "L'écart absolu - Poche", 2010
• Lui Morais, O olho do ciclope e os novos antropófagos; antropofagia cinematótica na literatura brasileira. Rio de Janeiro: Quártica, 2009.

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• Brésil/Europe : repenser le Mouvement Anthropophagique, dans Cahier du Collège international de philosophie, n^o 60, 2008 [lire en ligne] [PDF]

• Bois Brésil & Cie : blog sur le modernisme brésilien dans l'espace francophone
• Collection Pile ou Face de Blackjack éditions reprenant le Manifeste Anthropophage