Mun Dok-su

Mun Dok-su est né le 8 décembre 1928 à Haman, dans la province de Gyeongsang du Sud[5]. Il est diplômé de l'université Hongik, et a fréquenté l'université de Tsukuba au Japon ; il est également diplômé à l'université de Corée, où il a obtenu un doctorat en littérature. Il a travaillé pour le magazine Sidan et dans de nombreuses organisations, y compris en tant que président de l'Association coréenne de littérature, président de l'Association des poètes modernes, vice-président, de la branche coréenne de PEN-club International, représentant du Comité coréen pour l'Union internationale des poètes, et président de la Fondation de la Culture et les Arts de Corée. Il a également enseigné à l'université nationale de Jeju et à l'université Hongik à Séoul, où il a même été doyen de la Faculté d'éducation[6].

Mun Dok-su a utilisé deux noms de plume différents durant sa carrière : "Sim-san" et "Cheong-tae". Il fait ses débuts littéraires en 1955 avec ses poèmes Silence (Chimmuk), Fossile (Hwaseok) et Dans le vent (Baram sogeseo) publiés dans le magazine littéraire Llittérature contemporaine (Hyundae Munhak)[7].

L'institut coréen de traduction littéraire décrit ainsi son œuvre :

La poésie de Mun Dok-su peut être divisée en trois catégories selon la période. Dans ses premiers recueils, notamment dans Transe (Hwang-hol), Ligne et Dimension (Seon·Gonggan), il dépeint les rouages et la nature de l'esprit humain ainsi que sa propension naturelle à la création, dans un style débridé et libre, écrit parfois sans aucune forme de préparation.

La deuxième catégorie de ses travaux se compose des poèmes figurant dans les recueils La Mer à l'aube (Saebyeok bada), Champ de fleurs immortel (Yeongwonhan kkotbat), et Nous, les seuls survivants, de nouveau face au mois de juin (Saranameun urideulmani dasi Yuworeul maja), où il critique sévèrement les aspects de notre civilisation contemporaine, qui a permis, selon lui, la prolifération de l'immoralité, le conformisme, la normalisation, la simplification, lesquelles ont à leur tour provoqué une déshumanisation générale[7].

La troisième catégorie comprend ses dernières publications, notamment les recueils Jeter un pont (Dari Notgi), En réduisant petit à petit (Jogeumssik jurimyeonseo), La brume de vos mots (Geudae malsseumui angae) et Allegro pour une rencontre (Mannameul wihan allegeuro). Il combine ici des thèmes conservateurs et des préoccupations littéraires pour produire une critique singulière de la civlisation et des formes poétiques les plus conservatrices. Il rejette ouvertement toute dichotomie, chose évidente lorsqu'on prend en compte son rapport à la littérature : son travail est en effet caractérisé par une agitation et une soif d'innovation permanente.

C'est un poète apprécié et estimé pour sa capacité à saisir la nature des sentiments et la psychologie des gens, et aussi pour avoir employé la langue comme un outil permettant de construire des entités concrètes plutôt que de véhiculer des symboles flous et pauvres de sens. Il a publié, en plus de ses recueils de poésie, des ouvrages théoriques tels que Pour la littérature contemporaine (Hyeondae munhagui mosaek), Théorie de la poésie contemporaine coréenne (Hyeondae hanguk shiron), Une étude de la modernité en Corée (Hanguk modeonijeum yeongu), et Littérature réaliste et humaniste (Hyeonsil-gwa hyumeonijeum Munhak)[7].

En 1964, il a obtenu le prix de littérature contemporaine (Hyundae Munhak).

Collections de poésies

Essais

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Moon Deoksu » (voir la liste des auteurs).