Miloud Ben El Hachemi El Ayadi

On disait du Caïd Layadi, qu’il était né un jour de l’Aïd S’ghir, fête traditionnelle marquant la fin du Ramadan. C’est la raison pour laquelle, affirment certaines sources historiques, il prit également le nom de Layadi, le natif du jour de l’Aid. Toujours est-il qu’à la mort d'Hassan I^er du Maroc en 1894, Layadi était déjà un jeune homme de 14 ans qui commençait à faire parler de lui autour de Marrakech. Il y sera progressivement connu, tant en homme d’autorité, que excellent guerrier et cavalier dont les épopées ne tarderont pas à dépasser largement et rapidement le cercle des R’hamnas, vers la Chaouia au nord et les doukkalas à l’ouest, mais surtout Marrakech et le Haouz au sud. Il était tellement connu que sa réputation ne manquera pas de faire ombrage aux plus grands dignitaires de Marrakech et à leur Pacha, Thami El Glaoui. Mieux encore, nombreux étaient ceux qui avaient vu en son ascension fulgurante, un futur successeur désigné du puissant Pacha de Marrakech.

Moulay Abd al-Hafid.

Le pays des R’hamnas, était à cette époque une terre vaste où l’eau et l’agriculture étaient rares. Il était habité par des tribus constituées en général des transhumants venant de toutes les régions du Maroc, en particulier du Sahara. Parmi elles, on notera tout particulièrement des tribus qui émigraient de l’extrême sud marocain. Les Sahraouis s’y «étaient installés en plusieurs vagues dont notamment de nombreux partisans du Cheikh Sahraoui Ahmed El Hiba qui avait perdu une bataille historique à Ben Guerir contre l’armée française».

C’est le 5 janvier 1909, l’année où naquit Mohammed V, que le Caïd El Ayadi reçut son Dahir officiel de Pacha des mains du Roi Moulay Hafid. L’événement se passa juste après la destitution de son frère le sultan Abd al-Aziz du Maroc en 1908. Ce qui distinguera le plus le Caid Layadi par rapport aux autres pachas du Maroc, c’est autant son attachement indéfectible à la dynastie alaouite et surtout à la personne de Moulay Hafid, que les solides rapports tissés avec la résidence et les milieux français en général. Plus tard, beaucoup trop tard, affirment ses détracteurs, il manifesta haut et fort, la même attitude à l’égard du Roi Mohammed V. C’est ce qui l’exposera à la destitution de son poste, puis à l’exil par les autorités françaises avant de reprendre son poste avec l’avènement de l’indépendance dans le cercle des R’hamnas où il mourut le 12 décembre 1964. Il sera inhumé au Mausolée de Benguérir.

Le poste de Caïd et de haut dignitaire des tribus des R’hamnas lui permettra d’amasser une fortune colossale et de disposer de vastes terres qui feront de lui l’un des principaux chefs de file de la féodalité marocaine. Durant plusieurs décennies, il a entretenu des rapports d’affaires fructueuses avec les milieux français. Le Maréchal Lyautey l’avait notamment décoré du Cordon de grand Chevalier et ami de la France, d’autres résidents français au Maroc vont faire de même.

Son amitié avec les autorités et les groupes de pression pro-colonialistes était connue de tous et ce depuis 1919, quelque dix années après sa nomination au Poste de Pacha par le sultan Moulay Abd al-Hafid. L’ensemble des terres dont il disposait était estimé à quelque 45 000 hectares. Propriété qu’il a dû conquérir par divers moyens. Il scella également des alliances familiales avec plusieurs tribus et familles de Marrakech et de la région des Rhamnas et du Haouz. Il ira même jusqu’à épouser une femme de la famille de Jamaï de Fès, afin de mieux renforcer ses liens avec les familles et les milieux proches du Makhzen. Quoi qu’il en soit, c’est par son adhésion aux thèses du mouvement national et aux sollicitations successives de ses amis marrakchis, le professeur Abdallah Ibrahim (futur chef du gouvernement) et Abdelkader Hassan qu’il mit fin à ses rapports avec les français et milita pour la question nationale. C’est ce qui lui permettra de terminer en beauté une carrière politique fort mouvementée.