Mayanisme
Le mayanisme est un terme, surtout utilisĂ© en AmĂ©rique du Nord, dĂ©signant les croyances New Age associĂ©es Ă la mythologie maya prĂ©-colombienne. Ces mayanistes ne doivent pas ĂȘtre confondus avec les experts de la civilisation maya auxquels on donne parfois le mĂȘme nom[1].
Origines
Le mayanisme commence rĂ©ellement en France Ă partir des ouvrages de Charles Ătienne Brasseur de Bourbourg au XIXe siĂšcle un des pionniers de lâarchĂ©ologie mais dont la traduction du Popol Vuh sâest rĂ©vĂ©lĂ©e erronĂ©e et qui, Ă la fin de sa carriĂšre, sâĂ©tait convaincu que lâancienne culture des Mayas Ă©tait rattachĂ©e Ă lâAtlantide, le continent perdu mythique[2]. Ses thĂšses influencĂšrent dâautres travaux catĂ©gorisĂ©s comme des pseudo-sciences, tels que ceux dâAugustus Le Plongeon, Ignatius Donnelly ou James Churchward. Le Plongeon et Donnelly Ă leurs tours influencĂšrent les travaux de HĂ©lĂ©na Blavatsky et Rudolf Steiner, dont les conceptions sur la civilisation Maya sont encore prĂ©sentes dans le courant New Age.
Le Mayanisme actuel a perdu lâintĂ©rĂȘt pour la civilisation ancienne et les continents perdus mais se consacre Ă un contact supposĂ© avec des extraterrestres. On trouve ces notions dans le livre « PrĂ©sence des extraterrestres » de Erich von DĂ€niken dont la thĂ©orie des anciens astronautes est influencĂ©e par Jacques Bergier et Louis Pauwels dans Le Matin des Magiciens.
Croyances de base
Le mayanisme nâa pas de doctrine centrale mais un postulat peut ĂȘtre retrouvĂ© dans tous ses dĂ©veloppements : les Mayas auraient eu une comprĂ©hension de lâunivers et de la conscience humaine que notre civilisation occidentale aurait perdue.
Le calendrier maya
Un des aspects les plus rĂ©cents du mayanisme est lâinterprĂ©tation nouvelle du calendrier maya. JosĂ© ArgĂŒelles et Carl Johan Calleman en sont des reprĂ©sentants.
Le est une date Ă laquelle les mayanistes new age accordent une grande importance. Cette date correspond Ă la fin dâun cycle du calendrier maya et marquerait un changement dans la conscience mondiale et le dĂ©but dâun nouvel Ăąge. JosĂ© ArgĂŒelles a introduit le premier cette idĂ©e dans son livre « Le facteur maya » (1987) qui reçut une grande promotion Ă la convergence harmonique de 1987.
Mayas indigĂšnes
Un nombre croissant dâindividus ayant des ancĂȘtres mayas sont devenus dâardents supporters du mayanisme. Hunbatz Men et Alejandro Cirilo PĂ©rez Oxlaj en sont deux reprĂ©sentants.
Le , Ălvaro Colom est devenu PrĂ©sident du Guatemala. Il a Ă©tĂ© ordonnĂ© « PrĂȘtre maya non maya » par Alejandro Cirilio PĂ©rez Oxlaj, reprĂ©sentant du Conseil national des anciens mayas, que le nouveau prĂ©sident dit vouloir consulter souvent[3].
Cinéma
Indiana Jones et le royaume du crùne de cristal (2008) de Steven Spielberg est fondé sur les théories du mayanisme.
2012: The Odyssey (2006), documentaire de Sharron Rose avec des interviews de JosĂ© ArgĂŒelles, John Major Jenkins, Geoff Stray, Alberto Villoldo, Gregg Braden, Rick Levine, Moira Timms, et Jay Weidner.
Liens internes
Bibliographie
- Mayanism de Dennis Alexander
- 2012: The War for Souls (2007) de Whitley Strieber.
- La prophétie des Andes de James Redfield
- Practical Mayanism: A New Look at an Old Religion Dennis Alexander Sentient Temple Press, 1999
- Handbook of Middle American Indians de Charles Ătienne Brasseur de Bourbourg University of Texas Press, 1973
Références
- voir le Wayeb (association européenne de mayanistes)
- « La chute dâAugustus Le Plongeon »(Archive.org âą Wikiwix âą Archive.is âą Google âą Que faire ?)
- Une démocratie avec un visage maya.
Sources
- (en) Cet article est partiellement ou en totalitĂ© issu de lâarticle de WikipĂ©dia en anglais intitulĂ© « Mayanism » (voir la liste des auteurs).