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Mausolée de Galla Placidia

Le mausolée de Galla Placidia est un monument de style paléochrétien construit dans la première moitié du Ve siècle à Ravenne en Italie. Ce monument a une notoriété mondiale en raison de ses somptueuses mosaïques, qui sont parmi les plus anciennes conservées dans cette ville et qui marquent le début de la transition entre l'art paléochrétien et l'art byzantin.

Mausolée de Galla Placidia
Image illustrative de l’article Mausolée de Galla Placidia
Présentation
Nom local Mausoleo di Galla Placidia
Culte Catholique romain
Type Mausolée
DĂ©but de la construction Vers 430
Style dominant Paléochrétien
Protection Patrimoine mondial de l'UNESCO en 1996
Site web www.ravennamosaici.it
GĂ©ographie
Pays Drapeau de l'Italie Italie
Région Émilie-Romagne
Ville Ravenne
CoordonnĂ©es 44° 25′ 16″ nord, 12° 11′ 49″ est
GĂ©olocalisation sur la carte : Italie
(Voir situation sur carte : Italie)
Mausolée de Galla Placidia
Géolocalisation sur la carte : Émilie-Romagne
(Voir situation sur carte : Émilie-Romagne)
Mausolée de Galla Placidia

Le mausolée est l'un des huit sites de Ravenne inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1996.

Historique

La construction du mausolée fut décidée par l'impératrice Galla Placidia vers 430. Dans un premier temps, l'ensemble constitué par ce qui deviendra le mausolée était un oratoire dédié à saint Laurent, martyrisé par les Romains et selon la légende, brûlé sur le Gril Ardent. L'église Santa Croce à laquelle était accroché cet oratoire a aujourd'hui disparu, et le mausolée en est l'ultime trace. Quant à Galla Placidia, elle meurt à Rome, le et fut très probablement ensevelie dans la rotonde Sainte-Pétronille attenante à la basilique Saint-Pierre de Rome où est enterrée la famille théodosienne[1] et non dans son mausolée de Ravenne. Cette confusion vient probablement du fait que se trouvent trois importants sarcophages dans le mausolée, longtemps considérés comme la tombe de Galla Placidia, mais en réalité introduits dans le lieu au XIVe siècle sous le ministère de l'évêque Renaud de Concoregio[2].

Description

Vue extérieure du bâtiment.

Le mausolĂ©e est un petit bâtiment simple et modeste, de 12,75 Ă— 10,25 m, construit en forme de croix latine avec une structure centrale, des enfilades d'arcades, et des façades de maçonnerie faites de grosses et longues briques. Il fut en rĂ©alitĂ© utilisĂ© comme oratoire Ă  l'Ă©poque palĂ©ochrĂ©tienne et dĂ©diĂ© Ă  saint Laurent, comme le prouvent les mosaĂŻques de la lunette du fond de la chapelle reprĂ©sentant le martyr et son gril. Les cĂ´tĂ©s de la façade sont ornĂ©s de pilastres reposant sur un socle devenu invisible par suite de l'affaissement de l'Ă©difice de 1,50 m au cours du temps. La chapelle est Ă©clairĂ©e par quatorze petites ouvertures, ornĂ©es de plaques d'albâtre offertes par Victor-Emmanuel III en 1908, qui diffusent une lumière particulière, rajoutant au mysticisme du lieu.

MosaĂŻques

L'extérieur épuré contraste avec un intérieur riche de mosaïques exceptionnelles.

Sur la voûte, la croix en mosaïque, accompagnée du chrisme (monogramme du Christ), brille sur un ciel étoilé, entourés du Tétramorphe, le symbole des quatre Évangélistes. Cette croix est un signe de la victoire de l'empereur Constantin, à la suite de laquelle il s'est converti au christianisme[3].

  • Coupole centrale.
    Coupole centrale.
  • Saint Paul et saint Pierre.
    Saint Paul et saint Pierre.
  • Le Martyre de Saint-Laurent
  • Saint-Laurent
    Saint-Laurent
  • Colombes s'abreuvant, symbole du baptĂŞme.
    Colombes s'abreuvant, symbole du baptĂŞme.
  • Cerfs venant boire Ă  la source de vie dans un croisillon.
    Cerfs venant boire Ă  la source de vie dans un croisillon.

Le mausolée en littérature

  • Deux strophes du poème Ravenne (Mai–) d'Alexander Blok parle de sa tombe.
  • Ezra Pound parle de son mausolĂ©e comme d'un exemple de l'âge d'or passĂ© dans le Canto XXI.
  • Louis Zukofsky dans son poème Quatre autres pays, parle du mausolĂ©e de Galla Placidia.
  • Carl Jung parle de sa tombe dans son autobiographie MĂ©moires, RĂŞves, RĂ©flexions dans le chapitre IX, dans la section Ravenne et Rome.
  • Johannes Itten parle de « l'Ă©trange atmosphère lumineuse de gris colorĂ© »[4] prĂ©sente dans le mausolĂ©e dans sa thĂ©orie des couleurs.

Notes et références

  1. Ravenne - Art et histoire, par Giuseppe Bovini, Ă©ditions Longo, Ravenne, 1991, p.12
  2. Op. cit., p.13.
  3. François Boespflug, La Crucifixion dans l’art : Un sujet planétaire, Montrouge, Bayard Editions, , 559 p. (ISBN 978-2-227-49502-9), p. 69
  4. (de) Johannes Itten, Kunst der Farbe, traduit en français L'art de la couleur : approche subjective et description objective de l'art, Paris, Dessain et Tolra, , 154 p.

Annexes

Articles connexes

Bibliographie

  • S. Bottari, Treasures of Christian Art. Ravenna ; The Mausoleum of Galla Placidia, Bologne, 1966.
  • Giuseppe Bovini, Ravenna Mosaics, New York-Greenwich, 1956.
  • F.W. Deichmann, FrĂĽhchristliche Bauten und Mosaiken von Ravenna, Baden-Baden, 1958.
  • P.L. Zovatto, Il mausoleo di Galla Placidia ; architettura e decorazione, Ravenne, 1968.

Liens externes

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