Magora Kennedy

Magora Kennedy naît le 22 septembre 1938 à Albany, New York et grandit à Saratoga Springs, à New York[1]. Son père est blanc et antillais et sa mère est autochtnone d'Amérique et noire. L'histoire de sa tribu peut être retracée aux moments historiques de High Rock Park. Son père est un jockey en Angleterre mais il fait face à la discrimination raciale aux États-Unis pour exercer son métier, les Afros-américains ne pouvant monter des chevaux de courses[6].

Kennedy comprend qu'elle est lesbienne dès son plus jeune âge[2]. À 14 ans, elle est démasquée et, pour tenter de « guérir » son homosexualité, sa mère lui offre le choix de se marier avec un homme, ou d'être institutionnalisée[7] à l'hôpital d'État d'Utica. Elle épouse un homme de 21 ans son aîné[8] - [9]. Le mariage est consommé, mais plus tard annulé en raison de son âge[2] - [10]. Elle épouse ensuite un homosexuel, avant de divorcer et de se révéler publiquement lesbienne[11].

Kennedy fréquente l'Université de Boston et travaille comme comédienne et chanteuse (connue pour sa perruque en platine) avant de déménager à New York pour assister au séminaire[5]. Elle retourne à Boston, où, en 1970, elle est ministre de l'Universal Life Church et secrétaire du Boston Black Action Committee. Elle organise une chorale d'enfants appelée « Little Wonders » à Way of the Cross Holy Church of God à Roxbury, mais on lui demande de partir lorsque son lesbianisme est découvert[11].

Kennedy participe au soulèvement de Stonewall à New York en 1969[12]. Elle est en train de conduire en direction de Provincetown lorsqu'elle entend que des personnes LGBT se battent contre une descente de police au Stonewall Inn, elle fait alors demi-tour et rejoint le soulèvement[1]. Elle est également membre du comité des fiertés de Boston lors de sa première marche des fiertés en juin 1971[5]. Au premier arrêt de la marche au drag bar Jacques Cabaret, Kennedy formule une liste de revendications :

Parce que nous ne pouvons aller nulle part ailleurs, parce qu'en tant que femmes gays, nous avons été particulièrement ghettoïsées ici à Boston, et parce que les conditions dans les bars gays sont dans l'ensemble déterminées par le monde hétéro, ceux qui contrôlent savent qu'ils peuvent être aussi oppressifs qu'ils le veulent. Jacques est terriblement encombré et présente un risque d'incendie le week-end. Les femmes qui entrent dans le bar sont sujettes à railleries de la part d'hommes [hétéros], qui non seulement [prennent] une place dont elles ont grandement besoin, mais s'amusent également à regarder et à faire des propositions aux femmes ici. Les conditions sanitaires n'existent pratiquement pas. Nous sommes effectivement ghettoïsés, car danser entre membres du même sexe et d'autres comportements, que la loi considère comme obscènes et lascifs, sont illégaux[13].

En 1971, elle apparait dans The David Susskind Show avec d'autres militants LGBT, s'opposant à la désignation de l'homosexualité comme trouble mental par l'Association américaine de psychiatrie, et militant en faveur de son retrait du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM)[14].

En 1975, elle fait partie du groupe de travail sur le racisme de la Commission d'action sociale chrétienne de l'Église de la communauté métropolitaine[15].