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Métropole de Karlovci

La métropole de Karlovci (en serbe cyrillique : Карловачка митрополија ; en serbe latin Karlovačka mitropolija) était une métropole de l'Église orthodoxe serbe.

Métropole de Karlovci
Image illustrative de l’article Métropole de Karlovci
Image illustrative de l’article Métropole de Karlovci
La cathédrale Saint-Nicolas de Sremski Karlovci.
Pays Monarchie de Habsbourg Monarchie de Habsbourg
Église Orthodoxe serbe
Rite liturgique Orthodoxe
Type de juridiction Métropole
Création 1708
Suppression 1848
Siège Karlovci (aujourd'hui Sremski Karlovci)
Langue(s) liturgique(s) Slavon d'église
Serbe
Calendrier Julien

Elle a existé entre 1708 et 1848[1]. Entre 1708 et 1713, elle était connue sous le nom de « Métropole de Krušedol ». En 1848, elle est devenue le Patriarcat de Karlovci, qui a existé jusqu'en 1920, quand il a fusionné avec la métropole de Belgrade et d'autres provinces ecclésiastiques serbes pour former l'Église orthodoxe serbe réunifiée.

Histoire

Aux XVIe et XVIIe siècles, toutes les parties méridionales et centrales de l'ancien Royaume médiéval de Hongrie se sont retrouvées sous la domination de l'Empire ottoman. Depuis 1557, l'Église orthodoxe serbe de ces régions relevaient de la juridiction du Patriarcat serbe de Peć. Pendant la Grande guerre turque (1683–1699), la plupart de ces régions méridionales et centrales de la Hongrie ont été libérées des Ottomans et les éparchies (diocèses) de ces terres sont passées sous la domination de la Monarchie de Habsbourg. En 1689, le patriarche serbe Arsenije III (Arsène III), qui s'était rangé du côté des Autrichiens, a quitté le monastère patriarcal de Peć pour rejoindre Belgrade en 1690, conduisant ainsi la première Grande migration des Serbes. À cette époque, un grand nombre de Serbes se sont installés dans les parties méridionales et centrales de la Hongrie[2].

D'importants privilèges leur ont été accordés par l'empereur Léopold Ier dans trois diplômes impériaux (Diploma Leopoldinum), le premier daté du , le second du et le troisième du [3]. Les privilèges en question permettaient aux Serbes de conserver leur foi orthodoxe et l'organisation de leur Église dirigée par un archevêque et des évêques. Au cours des deux siècles suivants d'existence autonome, l'Église serbe sous la monarchie des Habsbourg a toujours conservé une organisation fondée sur ces privilèges originels reçus de l'empereur[4].

Création et réorganisation (1708–1748)

Le monastère de Krušedol, gravure de Zaharije Orfelin, 1775.

Jusqu'à sa mort en 1706, le patriarche Arsenije III a dirigé l'Église orthodoxe serbe ; les éparchies ont été réorganisées et de nouveaux évêques nommés ; jusqu'à la fin de sa vie, il a conservé son titre de « patriarche serbe ». Mais le nouvel empereur Joseph Ier (1705-1711), conseillé par le cardinal Leopold Karl von Kollonitsch, a aboli ce titre et l'a remplacé par celui, moins prestigieux, d'archevêque ou de métropolite. Dans son décret, Joseph Ier affirmait : « nous devons nous assurer qu'ils (les évêques serbes) ne pourront jamais élire un nouveau patriarche, puisque cela va à l'encontre de l'Église catholique et de la doctrine des Pères de l'Église ». La seule exception au décret impérial s'est présentée pour le patriarche serbe Arsenije IV (1725-1748), qui a conservé son titre en quittant le monastère patriarcal historique de Peć en 1737 et qui a conduit la seconde Grande Migration des Serbes[5].

Vue générale du monastère de Krušedol, aujourd'hui.

Après la mort du patriarche Arsenije III en 1706, un synode de l'Église orthodoxe serbe s'est tenu au monastère de Krušedol en 1708 et le monastère est devenu le siège officiel de l'archevêque et métropolite Isaija Đaković (Isaïe Ier), tandis que toutes les activités administratives de l'Église ont été installées dans la ville voisine de Karlovci (aujourd'hui Sremski Karlovci, en Serbie). Le monastère de Krušedol avait été fondé par la famille Branković au début du XVIe siècle, ce qui lui conférait une valeur historique suffisante pour en faire le siège de l'Église des Serbes[6] ; situé sur les pentes de la Fruška gora, il est aujourd'hui inscrit sur la liste des monuments culturels d'importance exceptionnelle de la République de Serbie (identifiant no SK 1040)[7] et abrite une communauté de religieuses[8].

Entre 1708 et 1713, le siège de la métropole est resté à Krušedol, avant d'être transféré, en 1713, à Karlovci ; ce transfert a été initié par le nouveau métropolite Vikentije Ier (1713-1725)[9] et confirmé par une charte de l'empereur Charles VI datant d'octobre de la même année.

Pendant la guerre austro-turque de 1716-1718, les régions de basse Syrmie, du Banat, de Serbie centrale (avec Belgrade) et d'Olténie ont été libérées de la domination ottomane et, selon les conditions du traité de Passarowitz (1718), ont été intégrées à la Monarchie de Habsbourg[10]. Ce changement politique a été suivi d'une réorganisation ecclésiastique. Les éparchies des régions nouvellement libérées n'ont pas été soumises à la juridiction de la métropole de Karlovci, principalement à cause des autorités autrichiennes qui refusaient la création d'une structure administrative unifiée et centralisée de l'Église orthodoxe orientale au sein de la Monarchie. À la place, elles ont accepté la création d'une métropole à part pour les Serbes et les Roumains des régions libérées, dont le siège était à Belgrade. La métropole de Belgrade, nouvellement créée, était dirigée par le métropolite Mojsije Petrović (mort en 1730). Cette nouvelle métropole autonome étendait sa juridiction ecclésiastique sur le Royaume de Serbie et le Banat, ainsi que sur l'Olténie[11]. La création de cette nouvelle métropole a été approuvée par le patriarche serbe Mojsije Ier (1712-1725), qui recommandait également une unification ultérieure. Peu après, en 1726, les deux métropoles ont fusionné et, par un décret de l'empereur Charles VI, le siège administratif de l'Église orthodoxe serbe a été transféré de Sremski Karlovci à Belgrade en 1731. Le métropolite Vikentije Ier (1731-1737) s'est alors installé à Belgrade[5].

Pendant la guerre austro-turque de 1735-1739, le patriarche Arsenije IV (1725-1748) s'est rangé du côté des Habsbourg ; il a quitté le monastère patriarcal de Peć et s'est rendu à Belgrade, où il a pris en main l'administration de la métropole avec l'appui de l'empereur d'Autriche. Mais, à l'automne 1739, Belgrade est retombée entre les mains des Ottomans et le patriarche a réinstallé le quartier général de l'Église à Sremski Karlovci.

Consolidation de la métropole (1748–1848)

En 1748, après la mort du patriarche Arsenije IV, un Conseil s'est réuni pour élire le nouveau primat de l'Église orthodoxe serbe dans la Monarchie de Habsbourg. Après le court règne du métropolite Isaija Antonović (1748-1749), un autre synode a élu à sa place Pavle Nenadović (1749-1768)[12]. Pendant son règne, d'importantes réformes administratives ont été entreprises dans la métropole de Karlovci. Pavle a également tenté d'aider l'Église-mère de Peć, alors sous domination ottomane, mais le vieux patriarcat ne pouvait pas être sauvé. En 1766, le Patriarcat serbe de Peć a été aboli toutes les éparchies qui se trouvaient sous le contrôle des Turcs sont passées sous la juridiction du Patriarcat œcuménique de Constantinople. Les hiérarques serbes de la métropole de Karlovci n'avaient aucune intention de se soumettre au patriarche grec de Constantinople et le patriarcat œcuménique a fait preuve de sagesse en ne demandant pas leur intégration. À partir de ce moment-là, la métropole de Karlovci a continué à fonctionner comme un centre ecclésiastique de l'orthodoxie orientale pleinement indépendant au sein de la monarchie de Habsbourg, comptant sept diocèse suffragants (Bačka, Vršac, Temišvar, Arad, Buda, Pakrac et Gornji Karlovac)[13].

La position des Serbes et de leur Église au sein de la monarchie de Habsbourg a été régulée plus avant par les réformes de l'archiduchesse douairière Marie-Thérèse, reine de Hongrie (1740-1780). Le Conseil de l'Église serbe de 1769 a réglé divers problèmes dans un acte spécial appelé Règlement et, plus tard, dans un acte appelé le Récrit déclaratoire de la nation illyrienne (en latin : Rescriptum Declaratorium Illyricae Nationis ; en serbe : Deklaratorni reskript ilirske nacije), publié le [14].

Les métropolites serbes de Sremski Karlovci ont favorisé les Lumières en introduisant l'éducation occidentale dans les écoles établies à Sremski Karlovci (1733) et à Novi Sad (1737). Mais pour contrer l'influence du catholicisme romain, le cursus scolaire a subi l'influence de l'Église orthodoxe russe. Dès 1725, à la demande du métropolite Mojsije Petrović, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a envoyé Maksim Suvorov à Srmemski Karlovci pour y enseigner à la population le latin et le slavon d'église ; et l'école qu'il y a créée a ouvert ses portes le [15]. Les diplômés de cette école pouvaient ensuite étudier au Séminaire théologique de Kiev et, pour les plus doués à l'Académie théologique de Kiev[16]. La langue liturgique de l'Église serbe est devenue le slavon russe, également appelé « nouveau slavon d'église ». D'un autre côté, l'influence de l'architecture baroque est devenue visible dans l'architecture des églises, dans l'iconographie, dans la littérature et la théologie[17].

Pendant tout le XVIIIe siècle, la métropole a maintenu des liens étroits avec Kiev l'Église orthodoxe russe. De nombreux étudiants en théologie serbes ont été formés à Kiev. Un séminaire a été ouvert en 1794, qui a formé les prêtres orthodoxe pendant le XIXe siècle pour les besoins de la métropole de Karlovci et même au-delà de ses limites[4].

À la fin du XVIIIe siècle, la métropole de Karlovci a intégré un large territoire qui s'étendait de la mer Adriatique à la Bucovine et du Danube et de la Save à la Haute-Hongrie. Pendant le long règne du très conservateur métropolite Stefan Stratimirović (1790-1836)[18], les réformes internes à l'Église ont été interrompues, ce qui a conduit à la formation progressive de deux camps qui allaient marqué plus tard la vie des Serbes orthodoxes de la métropole et, plus tard, du Partriarcat de Karlovci pendant tout le XIXe siècle. Le premier camp était clérical et conservateur ; il était dirigé par la majorité des évêques et du haut clergé. Le second camp souhaitait des réformes plus profondes dans l'administration de l'Église, de manière à laisser plus d'influence sur les prises de décisions au bas clergé, aux laïcs et aux chefs de la société civile. En même temps, les aspirations à l'autonomie nationale des Serbes à l'intérieur de l'Empire gagnaient en intensité, conduisant à la révolution autrichienne de 1848[19] et à la création de la Voïvodine de Serbie (1848-1849) puis du voïvodat de Serbie et du Banat de Tamiš (1849-1860).

Éparchies sous la juridiction directe ou spirituelle de la métropole

La métropole incluait les éparchies (diocèses) suivantes :

Éparchie Siège Notes
Éparchie d'AradArad
Éparchie de BačkaNovi SadBačka
Éparchie de BelgradeBelgrade(1726–1739)
Éparchie de BudaSzentendre (Sentandreja)
Éparchie de Gornji KarlovacKarlovac
Éparchie de KostajnicaMonastère de Komogovina et Kostajnica(1713–1771)
Éparchie de LepavinaMonastère de Lepavina(1733–1750)
Éparchie de MohácsMohács (Mohač)(jusqu'en 1732)
Éparchie de PakracPakracAujourd'hui Éparchie de Pakrac et de Slavonie
Eparchy of RâmnicuRâmnicu Vâlcea (Rimnik)(1726–1739)
Éparchie de SyrmieSremski KarlovciSyrmie
Éparchie de TemišvarTimișoara (Temišvar)Banat
Éparchie de ValjevoValjevo(1726–1739)
Éparchie de VršacVršacBanat
Éparchie de TransylvanieSibiu (Sibinj)Juridiction spirituelle seulement
Éparchie de BukovineTchernivtsi (Černovci)Juridiction spirituelle seulement
Éparchie de DalmatieŠibenikJuridiction spirituelle seulement

Métropolites

no . Primat Portrait Nom Règne Titre Notes
1 Arsenije III
Арсеније III
Arsène III
Arsenije Crnojević
Арсеније Црнојевић
1690-1706 Archevêque de Peċ et patriarche de Serbie Arsenije Čarnojević a été le chef de la Grande migration de 1690, qui a conduit les Serbes du Kosovo en Voïvodine. Il est ainsi de facto considéré comme le premier métropolite de Karlovci même s'il n'en a pas porté officiellement le titre.
2 Isaija Ier
Исаија I
Isaïe Ier
Isaija Đaković
Исаија Ђаковић
1708 Métropolite de Krušedol
3 Sofronije
Софроније
Sofrenije de Podgorica
Sofronije Podgoričanin
Софроније Подгоричанин
1710-1711 Métropolite de Krušedol
4 Vikentije Ier
Вићентије I
Vincent Ier
Vikentije Popović-Hadžilavić
Викентије Поповић-Хаџилавић
1713-1725 Métropolite de Karlovci
5 Mojsije Ier
Мојсије I
Moïse Ier
Mojsije Petrović
Мојсије Петровић
1726-1730 Métropolite de Belgrade et de Karlovci
6 Vikentije II
Викентије II
Vincent II
Vikentije Jovanović
Викентије Јовановић
1731-1737 Métropolite de Belgrade et de Karlovci
7 Arsenije IV
Арсеније IV
Arsène IV
Arsenije Jovanović Šakabenta
Арсеније Јовановић Шакабента
1737-1748 Archevêque de Peċ et patriarche de Serbie Arsenije IV Jovanović Šakabenta a été le chef de la Grande migration de 1737.
8 Isaija II
Исаија II
Isaïe II
Isaija Antonović
Јован Антоновић
1748-1749 Métropolite de Karlovci
9 Pavle
Павле
Paul
Pavle Nenadović
Павле Ненадовић
1749-1768 Métropolite de Karlovci
10 Jovan
Јован
Jean
Jovan Georgijević
Јован Ђорђевић
1768-1773 Métropolite de Karlovci
11 Vićentije III
Вићентије
Vincent III
Vićentije Jovanović Vidak
Вићентије Јовановић Видак
1774-1780 Métropolite de Karlovci
12 Mojsije II
Мојсије
Moïse II
Mojsije Putnik
Мојсије Путник
1781-1790 Métropolite de Karlovci
13 Stefan I
Стефан I
Étienne Ier
Stefan Stratimirović
Стефан Стратимировић
1790-1836 Métropolite de Karlovci
14 Stefan II
Стефан II
Étienne II
Stefan Stanković
Стефан Станковић
1836-1841 Métropolite de Karlovci
15 Josif
Јосиф
Joseph
Josif Rajačić
Јосиф Рајачић
1841-1848 Métropolite de Karlovci Élevé au rang de patriarche de Karlovci.

Articles connexes

Références

  1. (en) John Anthony McGuckinn, The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, vol. 2, John Wiley & Sons, (lire en ligne), « The Serbian Church organization in the Habsburg monarchy was centered on the metropolitan of (Sremski) Karlovac, which in 1710 the patriarch of Peć, Kalinik I, recognized as autonomous »
  2. Ćirković 2004, p. 144, 244.
  3. Plamen Mitev, Empires and Peninsulas: Southeastern Europe Between Karlowitz and the Peace of Adrianople, 1699 - 1829, LIT Verlag Münster, 2010, p. 257.
  4. (en) Mario Katic, Tomislav Klarin et Mike McDonald, Pilgrimage and Sacred Places in Southeast Europe: History, Religious Tourism and Contemporary Trends, LIT Verlag Münster, , p. 207
  5. Todorović 2006.
  6. Ćirković 2004, p. 150.
  7. (sr) « Manastir Krušedol », sur http://spomenicikulture.mi.sanu.ac.rs, Académie serbe des sciences et des arts (consulté le )
  8. (sr) « Manastir Krušedol sa crkvom Blagovesti Bogorodice », sur http://www.manastiri.rs, Manastiri (consulté le )
  9. Ćirković 2004, p. 150-151.
  10. Ingrao, Samardžić et Pešalj 2011.
  11. Ćirković 2004, p. 151-152.
  12. Ćirković 2004, p. 165.
  13. Bojan Aleksov, Religious Dissent Between the Modern and the National : Nazarenes in Hungary and Serbia 1850-1914, Otto Harrassowitz Verlag, 2006, page 33
  14. Mario Katic, Tomislav Klarin, Mike McDonald, Pilgrimage and Sacred Places in Southeast Europe: History, Religious Tourism and Contemporary Trends, LIT Verlag Münster, 2014, page 207 - « The death of Maria Theresa in 1780 marked the end the old imperial and royal House of Habsburg, highly respected among Orthodox Serbs, and succession passed to the new dynasty, called the House of Habsburg-Lorraine that ruled until 1918. Enlightened reforms of emperor Joseph II (1780-1790) affected all religious institutions in the Monarchy, including the Metropolitanate of Karlovci »
  15. Plamen Mitev, Empires and Peninsulas: Southeastern Europe Between Karlowitz and the Peace of Adrianople, 1699 - 1829, LIT Verlag Münster, 2010.
  16. Aidan Nichols, Theology in the Russian Diaspora: Church, Fathers, Eucharist in Nikolai Afanasʹev (1893-1966), CUP Archive, 1989, page 49.
  17. Augustine Casiday, The Orthodox Christian World, Routledge, 2012, p. 135.
  18. Ćirković 2004, p. 167, 171.
  19. Ćirković 2004, p. 200-202.

Sources

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

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  • (en) Miloš Z. Đorđević, Empires and Peninsulas: Southeastern Europe between Karlowitz and the Peace of Adrianople, 1699–1829, Berlin, LIT Verlag, (ISBN 9783643106117, lire en ligne), « A Background to Serbian Culture and Education in the First Half of the 18th Century according to Serbian Historiographical Sources », p. 125–131
  • (en) Aleksandar Fotić, Encyclopedia of the Ottoman Empire, New York, Infobase Publishing, (ISBN 9781438110257, lire en ligne), « Serbian Orthodox Church », p. 519–520
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