Liste de Mâ Loango

Le Mâ Loango (ou Ma-Loango) est le monarque du royaume de Loango. Par sa réputation de clairvoyance et de prestige, il joue aussi un rôle social dont la fonction première est de maintenir la sécurité et la prospérité du royaume. Le trône est appelé ntaandji.

Le roi de Loango exerçait une suzeraineté sur les autres chefs qui lui offraient un tribut de quelques jeunes femmes lors de son intronisation. Ces souverains étaient assistés de quelques potentats influents[1] à qui il déléguait la gestion de l'État :

• le Mamboma Tchiloangu, premier ministre ou chancelier, assure entre autres l’interrègne après la disparition ou la destitution du roi. Il joue un rôle prépondérant sur l’échiquier politique, car il est le véritable pilier des institutions.;

• le Mambouc, ou prince héritier;
• le Mafouk, qui commandait le lieu où se pratiquait la traite; il est garant du commerce sur les produits d’importation et d’exportation, desquels il prélève un droit dont un certain montant, en fonction de l’importance des échanges effectués, doit être versé au roi.
• le Masafi : chargé de l’économie et des finances, il assure la trésorerie royale, reçoit, détient les biens destinés au roi et en dresse l’inventaire.
• le Macaye, ou capitaine-mor (le mot portugais mor signifie grand, principal);
• le Matchiyendji, chargé des douanes, il surveille les tarifs, règle certains litiges inhérents au négoce. Il repère les produits dont l’importance nécessite l’imposition d’une taxe.
• le Mankaka est chargé de la défense de l’État et dirige la livita “la guerre.” Le Loango ne disposant pas d’armée régulière et permanente, sur ordre du roi, il assure la logistique militaire, lève des contingents dans chaque province et les mène au combat. Les armes les plus courantes sont : lyoonga “la sagaie”, “la lance” ou “la pique”, mbeeli “le coutelas” , “le poignard” et mpita mbawu “l’arc ou l'arbalète”
• N’bindika Lwangu “Verrou de Loango” est une sorte de ministre de l’intérieur, chargé de veiller sur la sécurité de l’État et l’intégrité territoriale
• le Maquimbe, capitaine de port ; chargé des eaux et forêts, il régule et inspecte les activités de pêche et de chasse. Il s’occupe également des questions relatives à la gestion des terres, en vue de l'exploitation agricole.
• le Let, intendant du roi ; il veille au bien-être, à la sécurité matérielle du souverain ainsi que de celle des épouses de celui-ci. Il assure également l’organisation et la direction des travaux champêtres dont les produits servent à l’approvisionnement du palais royal.
• le Manimbèle, messager des chefs ; comme son nom l’indique, il possède une épée en cuivre, insigne de sa charge : la justice. En effet, il fait convoquer les justiciables et rend la justice
• le Mangofo, ministre des affaires étrangères ; Les bonnes relations avec les États de Tio, de Kakongo, de Ngoyo et autres relevaient de sa compétence
• le Mamputu est le ministre de la culture et des arts. Il est entre autres chargé des questions religieuses. Il veille à la conformité du culte rendu aux bakisi basi (divinités) dans des bibila (sanctuaires). Il veille également à la propreté et au respect de ces cathédrales tropicales, lieux sacrés par excellence, encore appelés “bois sacrés.”
• le Ngala Mbembu ou Konga Makanda (rassembleur des clans), est le représentant des fumu kanda (chefs de clans) et des fumu si (gouverneurs) auprès du roi. Comme on peut le constater, son rôle est prépondérant dans le maintien de l’unité, la concorde et la cohésion au sein de la communauté. Il est aussi l’œil et l’oreille de ce dernier, car il est investi de la mission de renseigner le souverain sur toute information sensible concernant sa personne.
• le gouverneur, chef de province

On dispose de très peu d'information sur les monarques de Loango. En effet, étant d'essence divine, et selon la tradition, il est formellement interdit au roi de se montrer en public et de regarder la mer. C'est la raison pour laquelle les portraits des anciens souverains sont rares[2].

Le titre de Ngangue Mvumba, que portent les souverains signifie :《le devin qui couve》; en comparaison à l’oiseau couvant précautionneusement ses œufs; il est celui dont la puissance et la sollicitude s’étendent au loin et recouvrent tout le royaume. Le mot Ngangue signifie aussi adresse, intelligence. C'est aussi le premier titre rituel du nouveau roi intronisé, celui qui précède le titre de Maloango, qui est le niveau et le degré suprême du roi dans le Royaume Loango.

Le tchinganga-mvumba est la désignation officielle du “palais royal”[3].

Parmi tous ces rois, nombreux d'entre eux n'ont jamais atteint le niveau final de l'initiation sacrale, qui est le degré supérieur du Maloango après être monté sur le trône du Royaume de Loango.

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