Lamaserie Wudang

La fondation de Badgar Choiling Süm à l'époque de la dynastie Qing est incertaine. Pour certains elle est attribuée à un prince de l'aile gauche de la bannière avant d'Ordos[4]. Des sources datent la fondation de Badgar Choiling süm en 1690[6] - [2]

La fondation est également attribuée au premier Duinkhor Pandita Khutuktu, Lubsang danbi jialsan à la fin du règne de Kangxi[5]. Sous le règne de Qianlong, le premier Duinkhor Pandita[3] dessina les plans et coordonna un agrandissement du temple[7] - [8] sur le modèle du monastère de Tashihlunpo[9]. les constructions furent achevées en 1749 ou 1751[5]. Par la suite, le changkya khutukhtu Changkya Rölpé Dorjé demande à la cour chargée des provinces extérieures de conférer un nom au temple. En 1756, l’empereur Qianlong lui confèra le nom en mandchou, chinois, mongol et tibétain de « Temple de la large perception »[4].

Le temple a été agrandi à plusieurs reprises sous les règnes de Jiaqing, Daoguang et Guangxu[10]. À son apogée, le temple était composé de huit pièces principales (oratoires), trois résidences pour les lamas réincarnés[5], et un hall funéraire abritant des reliques funéraires des précédentes réincarnations[11] - [5], deux stupas, 90 habitations monacales à étage, et un circuit de circumambulation couvert autour du Gengpizhao (庚毘召)[1].

Le monastère abritait une faculté de doctrine très célèbre, un collège de Kālacakra, de Lam Rim, de médecine, d'ésotérisme[5] - [8]. La faculté de doctrine délivrait le plus haut diplôme de Mongolie intérieur avec un numérus clausus limité à trois par année[8].

Avant 1949, Wudangzhao disposait d’un pouvoir temporel et spirituel sur un territoire de 75 km sur 40 km[5], avec son système de prisons, tribunaux et forces armées. Il avait des revenus stables provenant du dāna, de la mise en location de pâturages, d’activités religieuses ou de l'exploitation minière (charbon et craie[8]) et ne dépendait pas de l'état mandchou[12] - [8]. Le temple était chargé de l'exploitation de toutes les mines du territoire correspondant aujourd'hui au district de Shiguai [12].

À son apogée, Wudangshan comptait entre 1 200 et 2 000 moines s'adonnant à la méditation ou au travail[9] - [5], sous l'égide de la lignée du tulkou de Duinkhor Pandita.

En juillet 1949, est créée l'administration populaire sous contrôle direct de Wudangwhao (五当召直属区人民政府). Cependant, en 1951, cette entité administrative est supprimée et remplacée par la région minière de Shiguai[13].

En 1955, le septième Duinkhor Pandita décède. Pendant les 51 ans suivant, aucune réincarnation n'est connue[14].  

Durant les années 1950 et 1960, le monastère tombe progressivement en ruine[15]. Les gardes rouges attaquent le monastère sous la révolution culturelle. Sous la protection des nomades, le monastère ne subit pas de destruction importante dans un premier temps. Cependant, les attaques de gardes rouges devenant plus intenses, les nomades locaux demandent la protection de l'armée populaire de libération. Cette dernière s'installe dans le temple évitant ainsi des destructions[16].

Dans les années 1980, le temple, endommagé, demeure mieux conservé que d'autres en Mongolie intérieure. Il subsiste 60 habitations monastiques sur 90 et les bâtiments conventuels, bien que tombant en ruine, sont préservés[1] - [8].  

Le 20 novembre 1996, le monastère est classé dans la liste des monuments historiques de Chine (4-169). En 2001, il est classé comme centre touristique.

En 2006, une nouvelle réincarnation du Duinkhor Pandita Khutuktu est intronisée[17].

• La lamaserie Wudang
• (de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Wudangzhao-Kloster » (voir la liste des auteurs).
• (zh) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en chinois intitulé « 五当召 » (voir la liste des auteurs).

• Sites historiques et culturels majeurs protégés au niveau national (Mongolie intérieure)

• (zh) Site officiel