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La Banquise (revue)

La Banquise est une revue française d'« ultragauche Â», fondĂ©e en 1983 par Gilles DauvĂ©, Serge Quadruppani et Jean-Pierre Carasso[1], et publiĂ©e jusqu'en 1986[2].

La Banquise
Format
Fondateurs
Date de création
Date de dissolution
Pays

Rupture avec La Guerre sociale

La création de La Banquise résulte de la rupture de ces militants avec Pierre Guillaume, en raison du soutien apporté par les éditions La Vieille Taupe aux thèses négationnistes de Robert Faurisson (et de Paul Rassinier) et de la modification de la ligne éditoriale de la revue La Guerre sociale[3] - [4]. Une rupture qui n'est ni franche, ni aussi claire que ne le soulignent les protagonistes de l'époque comme le rapporte Valérie Igounet[note 1].

La revue paraît de manière erratique de 1983 à 1986 (n°1 printemps 1983, n°2 été 1983, n°3 été 1984 et n°4 été 1986)[5]. Serge Quadruppani est responsable de la publication alors que Gilles Dauvé assure la direction de la publication pour les deux premiers et participe aux derniers numéros de celle-ci[note 1].

Dans le premier numéro de La Banquise, en 1983, on peut lire un article non signé, rédigé par Serge Quadruppani et Gilles Dauvé, intitulé : « L’Horreur est humaine », et sous-titré : « Les camps de concentration sont l’enfer d’un monde où le paradis est le supermarché ». Ce texte déclenche une polémique , notamment avec Didier Daeninckx qui dénonce un négationnisme d'ultra-gauche[6] - [7].

Dans le numéro 2, les rédacteurs de La Banquise font une autocritique par un texte intitulé « Le roman de nos origines », ou, si ce n'est une autocritique, exposent les raisons de leur rupture avec une tendance négationniste incarnée par les revues La Vieille Taupe, et La Guerre sociale[8].

Les 4 numéros contiennent des critiques des situationnistes[9].

Serge Quadruppani, en 2005, après l'épisode de la polémique avec Didier Daeninckx sur la question du négationnisme, écrit :

« La Banquise démontrait la nature antisémite des raisonnements de Faurisson, affirmait qu’on ne pouvait discuter avec quelqu’un comme lui qui "tord le sens des mots" et le déclarait "indéfendable". Dans nos positions globalement anti-faurissoniennes subsistaient néanmoins des ambiguïtés, des formulations malencontreuses et, dans notre souci de dénoncer l’instrumentalisation du génocide, nous utilisions des formules polémiques qui, détachées du contexte, apparaissent aujourd’hui passablement choquantes[3]. »

Après la disparition de La Banquise en 1986, ses anciens rédacteurs fondent en 1988 une nouvelle revue, Le Brise-glace.

Notes et références

Notes

  1. Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France, 2000, Éditions du Seuil

Références

  1. Jean-Pierre Carasso par ailleurs auteur en 1970 aux Éditions Champ Libre de La Rumeur irlandaise, guerre de religion ou luttes des classes, grand traducteur d'œuvres romanesques de l'anglais en français et décédé à 73 ans le 2 février 2016.
  2. Christophe Bourseiller Histoire générale de l'ultra-gauche, Denoël, 2003; p. 446.
  3. Serge Quadruppani, À propos de la parution du livre de Guy Dardel "Le Martyr imaginaire" Daeninckx, ou la calomnie pour vocation, 2 octobre 2005
  4. Renaud Dely et Pascal Virot, « La lente insinuation des révisionnistes », Libération,‎ (lire en ligne)
  5. « Sommaires du journal La Banquise (1983-1986) », Archives Autonomes (consulté le )
  6. Ariane Chemin, « La querelle du négationnisme rebondit à l’ultra-gauche », Le Monde,‎ 1996, (lire en ligne)
  7. Ariane Chemin et Didier Daeninckx, « Ils veulent faire sauter le verrou d'un mythe génocidaire », Le Monde,‎ 1996, (lire en ligne)
  8. Armand Petitjean, « Le seul cas de rupture collective avec les révisionnistes. Crimes sur ordre divin L'histoire du PCI. Les techniques du génocide : un fait de mémoire », Le Monde,‎ 1996, (lire en ligne)
  9. Jean-François Martos, Correspondance avec Guy Debord, Le fin mot de l'Histoire, 1998; p.62

Voir aussi

Bibliographie

Liens externes

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