Korzok Gompa

Le mot «Korzok» est un dérivé de deux mots, à savoir «Kor» qui signifie une place dans la langue ladakhi et «Zok» qui est un dérivé du mot «dzot-pa» qui signifie «manager». Au fil des années, la dernière lettre du mot a été changée en 'k' pour le mot dérivé Zok et avec Kor a été appelé "Korzok".

L'histoire de Korzok remonte aux rois qui régnèrent dans ces contrées inhospitalières et qui ayant dû faire face à plusieurs guerres ont été contraints de mener une vie nomade en isolation. Un des rois de cette lignée nomade avait envoyé son émissaire au Tibet pour trouver de l'aide auprès des un Lamas. C'est le 3^e Korzok Rinpoché, Kunga Lodro Ningpo, plus connu sous le nom de Langna Rinpoché, qui fut ainsi le fondateur du monastère de Korzok. Ce monastère, ayant acquis l'indépendance, devint le siège de la vallée de Rupshu. Le règne du royaume nomade s'est terminé en août 1947, avec leur dernier roi Tsewang Yurgyal, quand l'Inde est devenue un pays démocratique[2]. Le monastère est vénéré depuis 300 ans, ainsi que le lac Tso Moriri en contrebas considéré comme étant sacré par les populations locales. Sous leur pression la WWF, une des plus grosses organisations de conservation en Inde, le lac Tsomoriri est reconnu «Don sacré pour une planète vivante»[3].

Chortens dans le village de Korzok

Le monastère de Korzok a été reconstruit au XIX^e siècle sur la rive droite de la rivière Tsomoriri. Le vieux monastère a été construit sur une pente douce, contrairement à d'autres monastères qui sont généralement perchés sur les sommets des collines. Un impressionnant photong est également situé près du Gompa. Un certain nombre de Chortens sont également érigés près du monastère. Le monastère abrite la statue de Bouddha Shakyamuni avec des images d'autres divinités.

Masques utilisés pendant le festival de danse

Le festival de Korzok Gu-stor se tient au monastère et attire de nombreux Changpas, les bergers nomades du plateau tibétain. Le festival dure deux jours (juillet / août) et se termine avec le démembrement et la dispersion du «Storma» (gâteau sacrificiel) par le chef des danseurs lors d'une cérémonie appelée «Argham». (Killing)[4]. Les démonstrations des danses cham (tibétain : འཆམ་, Wylie : cham, THL : cham ; chinois : 跳欠 ; pinyin : tiàoqiàn, mongol : ᠴᠠᠮ, VPMC : cham, cyrillique : цам, MNS : tsam) [5] principalement associé à l'école gelug du bouddhisme tibétain[6] sont essentielles dans le festival monastique annuel. Les tribus nomades y participent avec ferveur aux cérémonies avec les dons qu'ils font au monastère. C'est le lieu où ils dédient un fils dans chaque famille à la vie monastique. Les nomades locaux sont tellement dévoués au bouddhisme qu'en face de leur tente un espace est alloué pour y conserver les images symboliques et la statue d'un rinpoché, généralement le Dalaï Lama, avec les sept coupes d'offrande, en harmonie parfaite avec leurs propres divinités et esprits religieux (nomades).

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  Vue du monastère de Korzok
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  Peinture au monastère de Korzok
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  Peintures au monastère de Korzok

• (en) Janet Rizvi, Ladakh : Crossroads of High Asia. Second Edition, New Delhi, Oxford University Press, 1996 (ISBN 0-19-564546-4)
• Lang, Karen E. (photogr. Mattias Klum), « Dans leur propre monde: la communauté sacrée de la vallée interdite de Hanle en Inde. », National Geographic Magazine,‎ janvier 2004, p. 88-99.
• Rizvi, Janet, Ladakh: Carrefour de la haute Asie. Deuxième édition, New Delhi, Oxford University Press, 1996 (ISBN 0-19-564546-4).