Korubo (peuple)

Leur arme de prédilection, que ce soit à la chasse ou à la guerre, est la massue, et à part les fléchettes empoisonnées, ils n'utilisent aucune autre arme à distance. Le travail quotidien dure environ de 4 à 5 heures et la communauté se structure souvent autour de grandes huttes communes appelées malocas.

Ils n'ont aucune pratique spirituelle ou religieuse connue, bien qu'ils pratiquent occasionnellement l'infanticide pour des raisons encore inconnues[1]. Les hommes et les femmes s'enduisent traditionnellement la peau d'une teinture rouge issue de la plante roucou.

Leur régime alimentaire comprend des poissons, des singes atèles, des pécaris, des oiseaux, des cochons sauvages, des fruits, du manioc et du maïs. Ils ont une certaine connaissance de l'agriculture, à travers notamment la pratique du défrichement.

L'une des principales causes de maladie et de décès au sein de la tribu est l'infection au paludisme.

Un conflit entre une vingtaine de membres et la tribu principale a provoqué la séparation des deux groupes. La tribu principale demeure pour le moment complètement isolée tandis que la plus petite bande de Korubo a des interactions plus fréquentes avec les communautés voisines et les employés de la Fondation nationale de l'Indien (FUNAI). La démographie de la tribu principale est inconnue mais estimée, à partir de la reconnaissance aérienne des habitations, à quelques centaines d'individus.

Peu de documentation existe à leur sujet, le National Geographic Magazine a publié un article à leur sujet dans son édition d'août 2003 intitulée After First Contact. Plus récemment, dans son édition d'avril 2005, The Smithsonian a publié un article sur la même tribu appelé Out of Time[2].

Après un premier contact pacifique en 1972, l'agence brésilienne FUNAI a perdu sept fonctionnaires au cours des décennies suivantes en tentant d'établir une relation pacifique avec eux.

Les sources documentaires sont relativement restreintes sur les Korubo, en raison du refus de l'agence FUNAI de laisser les anthropologues étudier le groupe.

Dans le passé, les Korubo ont tué des intrus sur leurs terres et le dernier incident s'est produit en 2000, lorsque des guerriers Korubo ont tué trois bûcherons près de la réserve autochtone.

La FUNAI aide les Korubo au travers de visites médicales régulières. L'agence a également créé un parc qui englobe les terres des Korubo afin d'arrêter l'exploitation forestière dans la région, avec pour objectif de préserver leur mode de vie en empêchant de nouveaux contacts avec la société moderne.

• Peu de temps après sa séparation du plus grand Korubo, le groupe dissident a été chassé par les colons de Lodario, tuant deux membres.
• Menés par un guerrier Ta'van, les Korubo tuèrent trois bûcherons.
• Ta'van a également tué un ami proche de Possuelo et membre de la FUNAI Raimundo (Sobral) Batista Magalhães, le 22 août 1997. Sobral tentait de reprendre une bâche au groupe.

Ils sont communément appelés « Korubo » bien que ce ne soit pas le nom qu'ils se sont donné. « Korubo » serait une dénomination dégradante et négative donnée par une ancienne tribu ennemie et retenue plus tard comme désignation tribale par le monde extérieur.

Au sein de la région, ils sont souvent appelés « caceteiros », ce qui a été traduit à tort par « headsmashers » en raison de la similitude avec le mot français « casse-tête ». Le terme portugais « caceteiro » signifie « clubber » ou « homme muni d'un gourdin », se référant simplement à leurs armes, tout comme les personnes isolées voisines appelées « Flecheiros » sont simplement des archers.

• Sydney Possuelo
• Autres groupes non contactés du Brésil

• Hors du temps de Paul Raffaele, Smithsonian Avril 2005
• La dernière bataille tribale par Diana Schemo New York Times Octobre 1999
• La mort d'un expert en questions autochtones aurait pu être évitée Bulletin du Conseil missionnaire indien n. 275
• Rapport ethnologue pour Korubo