Jean-François Dutertre

Ancien membre fondateur du groupe folk français Mélusine et collaborateur de la maison de disques Le Chant du Monde, Jean-François Dutertre est grand connaisseur de la musique modale et anime de nombreux stages. Il est partisan de la professionnalisation des musiciens et chanteurs traditionnels et défend leurs droits au sein du Syndicat français des artistes-interprètes.

Né en 1948 à Paris de parents normands, il étudie les Lettres et est enseignant. Travaillant comme phonothécaire au département d'ethnomusicologie au Musée de l'Homme, il se prend de passion pour les musiques traditionnelles, particulièrement françaises[2].

S'intégrant dans la mouvance du folk-revival des années 1960, il entre dans le premier Folk-club français : Le Bourdon et fait des voyages de collectage au Québec et en Irlande en 1969 et 1970, puis dans les Vosges de 1970 à 1972[3].

De 1975 à 1983, il est producteur exécutif et directeur de collection au Chant du Monde, où il travaille à développer une Anthologie de la musique traditionnelle française.

Il fait partie du groupe folk Mélusine de 1973 à 1990. En 2002, il enregistre un disque de quinze chansons, provenant de collectes effectuées en Normandie, avec ses anciens compères Jean-Loup Baly et Yvon Guilcher, ainsi que d'autres musiciens, tels que Jean Blanchard.

Il se consacre ensuite principalement à son travail au sein d'institutions liées à l'activité musicale, comme responsable du Centre d’information des musiques traditionnelles et du monde (CIMT) puis en tant que délégué général à l'ADAMI[4].

De 1972 à 1976, il est rédacteur en chef de la revue Gigue.

Jean-François Dutertre meurt le 10 mars 2017 à Sainte-Pazanne[5], emporté par la maladie[6].

• L'Épinette des Vosges, Méthode complète Avec Jean-Loup Baly, auto-édition 1982, 82 pages.
• Ballades et complaintes recueil de chants populaires, FAMDT éditions.
• L'Épinette des Hautes-Vosges, avec Christophe Toussaint. Gérard Louis édition. 2020. (ISBN 978-2-35763-151-9).

« La chanson traditionnelle francophone est aussi une forme de poésie. Et comme toute poésie, elle porte l’empreinte du milieu et de la période où elle a été élaborée. Cette empreinte se manifeste dans les formules, les tournures et le vocabulaire. Aurait-on l’idée de reprocher à François Villon d’écrire dans la langue d’un étudiant parisien du XV^e siècle ? Au-delà de la forme, la thématique est éternelle, les émois et les tourments demeurent identiques. Et puis, il y a la musique. Connaît-on, dans la chanson française, de plus parfaite adéquation entre langue et mélodie que celle que nous propose la chanson traditionnelle ? » (Jean-François Dutertre)