Hemba (peuple)

L’histoire de l’ancêtre se laisse apparaître dans les siècles de notre ère après Jésus-Christ, où il apparaît sur le long du fleuve Nil une famille d'un grand chasseur en provenance de la région du Sahara, à la suite de la désertification de la région là, occupée par la famille bantou, la migration de la famille bantou s’étant de l’Égypte vers le désert de Sahara, la migration dû à la dispersion au déguerpir et à la division de l’Égypte antique, dont s'y trouve un patriarche de la famille Hemba, qui longea le fleuve Nil jusqu’à la source après avoir passé par le Soudan, en provenance du soudan, le patriarche de Bahemba passe dans l'ile de l'est sous le nom Zazi bala, qui signifie coût de foudre ou frappe de foudre, Dans cette île, apparaît un ancêtre grand chasseur guerrier, migrant du désert de Sahara du nom Nyembo Luiboyela Imbuyu. L’ancêtre père de Muhemba sous son nom donné par nos sources les narrateurs de l’histoire orale.

Un si puissant Homme vaillant guerrier et grand chasseur, tout au tour de lui se trouvait une arsenal de ces compagnons notamment sa famille et sa descendance, ses frères et sœurs. L’ancêtre Nyembo avait dans sa mal des pierre taillées et des instruments de guerres, des billes de la lance pierre ou la fronde et des flèches… L’ancêtre utilisait ces instruments par le pouvoir ancestral à la magique, se fut, lorsque Nyembo veut occuper une foret une savane, en principe, il jetait ces pierres taillées ou une flèche mais ils peuvent se transformer en une bombe une bale, pour faire peur aux animaux féroces et s'il se trouve un occupent. Ainsi il occupait de patrimoines terrestre avec cette méthode, celle-ci fut développée dans cette île, c’est pourquoi il bâtira de cette île le nom Zazi-bala, car avant d’occuper toute l’étendue, ses fils lui disaient Tata Bala Zazi, qui veut dire père frappe un coût de foudre. Cette île est débaptisée aujourd’hui en île de Zanzibar, nom qui dérive ici du nom Zazi-bala.

La vie du Patriarche dans Zazi Bala

Nyembo avait sa sœur qui s’appelait, Muzinga Luganda, cette fille passa l'acte sexuel avec le fils de son frère et devint enceinte, son acte causa la sécession dans la famille, car cet acte fut condamné par toute la famille, puisque tout autour du patriarche Nyembo, se trouvait ses frères et sœurs qui le suivaient. L’inceste (Musa) a divisé la famille elle est préjugée coutumièrement à une cérémonie dû au Luhwa Tamba Ibenga ou Luhwa Tamba Nyhombe. C’est-à-dire les deux qui sont en flagrance, doivent faire des tours dans une fosse en étant tous nu sans aucun Habits et les notables du village vont les frapper avec des feuilles vertes et ils vont hurler sur eux, crier sur, en disant << EEHHEEH !! Luhwa Tamba Nyhombe qui veut dire en français facile que : les imbéciles, les connards, les ignorent faites un tour dans la fosse. Chose contraire cette cérémonie n’avait pas eu lieu enfin d'enlever une malédiction sur les deux personnes. Alors à une partie de la famille se détache du patriarche Nyembo, s’installa en Tanzanie, une partie aussi au nord de la Zambie.

Damas Lumbu Maboywa

• Valérien Milingo, La Société hemba (Zaïre) et son rapport à la terre, université de Paris 10, 1977 (thèse de 3^e cycle)
• François Neyt et Louis de Strycker, Approche des arts Hemba, Arts d'Afrique noire, 1975, 63 p.
• François Neyt, La Grande Statuaire hemba du Zaïre, Institut supérieur d'archéologie et d'histoire de l'art, 1977, 520 p.
• Nestor Ngoy Katahwa, La Structure de la parenté chez les Hemba, Éditions Chondo, 2000, 14 p.
• Cyrille van Overbergh, Sociologie descriptive : introduction à la monographie des Baluba-Hemba, Albert Dewit, Institut international de bibliographie, 1908

• Liste des groupes ethniques d'Afrique
• Démographie de la République démocratique du Congo

• (en) Hemba Information (Université de l'Iowa)

• Ressource relative aux beaux-arts :
  • (en) Grove Art Online
• Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :

  • Britannica
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