Hébertisme

L’hébertisme comprend six volets[1] :

1. Un entraînement complet par la « Méthode naturelle » ;
2. Un apprentissage des métiers manuels courants ;
3. Une culture mentale et morale ;
4. Une culture intellectuelle ;
5. Une culture esthétique ;
6. Une initiative naturiste.

La « Méthode naturelle », qui en est le volet physique, est donc une méthode d'éducation physique complète, axée sur l’empirisme, le synthétisme et l’utilitarisme. Le développement du corps, qui est selon Hébert « le temple de l’âme et du cerveau »[2], doit permettre à chacun (homme ou femme) d'être physiquement fort pour être moralement fort. Hébert avait coutume de dire « être fort pour être utile ». L'entraînement se fait dans une visée altruiste : le corps est entraîné pour aider (s'aider soi-même et aider les autres). La Méthode naturelle comprend dix familles d'exercices[3], chacune permettant de développer certaines habiletés :

• la marche ;
• la course ;
• le saut ;
• le grimper ;
• le lever ;
• la quadrupédie ;
• le lancer ;
• l'équilibre ;
• la défense ;
• la natation.

Chacune de ces activités est pratiquée régulièrement, de façon que chaque séance d'entraînement développe trois axes :

1. La culture physique, en améliorant la force, la souplesse, l'endurance, la vitesse, la coordination, l'équilibre ;
2. Le renforcement moral, par la confrontation aux obstacles naturels et aux intempéries, ce qui favorise le courage, le sang-froid, la résilience, le sens de l'initiative, le dépassement de soi ;
3. L'éthique et la sociabilité, de par la pratique en groupe et non compétitive invitant au respect de la dimension personnelle, de la nature, favorisant l'altruisme et l'entraide.

L'hébertisme en tant que philosophie de vie holistique, avec ses six volets, n'a été que peu pratiqué. Hébert a mis sur pied quelques projets. Dans un premier temps, la création d'un collège d'athlètes à Reims, puis une palestra[4], communauté de femmes suivant ces principes, et même une palestra nautique sur un trois-mâts[5].

La Méthode naturelle, par contre, s'est répandue du vivant d'Hébert à bien des associations, en France[6] et à l'étranger[7], et a été tout un temps la méthode officielle des écoles françaises. Le nom d'hébertisme, bien qu'initialement plus large, a fini par désigner la seule Méthode naturelle, et c'est sous ce nom que cette méthode d'éducation physique est aujourd'hui encore pratiquée dans certains pays d'Europe comme la France, la Belgique, l'Italie, l'Espagne, l'Allemagne, la Croatie...

• L'éducation physique ou l'entraînement complet par la méthode naturelle, Librairie Vuibert, Paris, 1912
• La Culture Virile et les Devoirs Physiques de L’Officier Combattant, Librairie Vuilbert, Paris, 1913
• Le Sport contre l’Éducation physique, Librairie Vuibert, Paris, 1925, 1946, 4^e édition.
• L'éducation physique et morale par la méthode naturelle. Tome I. Exposé doctrinal et Principes directeurs de travail, nombreuses illustrations, Librairie Vuibert, Paris, 1936, 1941-1942.
• L'éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome II. Technique des Exercices. Technologie. Marche. Course. Saut., Librairie Vuibert, Paris, 1942, 643 pp.
• L'éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome III. Technique des exercices. Fascicule 1. Quadrupédie., Librairie Vuibert, Paris, 1943, 244 pp.
• L'éducation physique virile et morale par la méthode naturelle. Tome III. Technique des exercices. Fascicule 2. Grimper., Librairie Vuibert, Paris, 1943, 244 pp.
• Équilibrisme, 1946
• Philippe-Meden P., 2014, Corporéité hébertiste et philosophie mystique, Horizons/théâtre, n^o 4, Presses Universitaires de Bordeaux, p. 135-145.
• Philippe-Meden P., 2014, Georges Hébert et l’esthétique de la nature, dans Tony Froissart et Jean Saint-Martin (dir.), Le Collège d’athlètes de Reims : institution pionnière et foyer de diffusion de la Méthode naturelle en France et à l’étranger, Éditions et Presses Universitaires de Reims, p. 261-279.
• Philippe-Meden P., 2014, L’Éducation Physique, une revue : Sportive, Scientifique, Pédagogique, d’Enseignement et de Critique (1902-1940), Gazette Coubertin : sport et littérature, n^o 36-37, p. 20-25.