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Gros souper

En Provence, le gros souper (lou gros soupa, en provençal) est le repas maigre traditionnellement pris en famille le 24 décembre, avant la messe de minuit.

Gros souper
Image illustrative de l’article Gros souper
Table du gros souper

Lieu d’origine Provence

Le cacho fio

Cérémonie du cacho fio reproduite au Musée Arlaten à Arles

Le rĂ©veillon de NoĂ«l commence par l'ancienne coutume paĂŻenne du cacho fio[1] - [2]. Il s'agit d'une cĂ©rĂ©monie durant laquelle une grosse bĂ»che d'arbre fruitier est mise au feu. Selon FrĂ©dĂ©ric Mistral l'expression cacho fio vient de « mettre au feu Â». Cette cĂ©rĂ©monie s'accompagne d'une bĂ©nĂ©diction, durant le transport de la bĂ»che vers le foyer.

Une triple libation sur la bûche est ensuite pratiquée par le plus jeune de l'assemblée, avec du vin, en prononçant les paroles suivantes :

En provençal En français

Alegre, Diou nous alegre,
Cachofue ven, tout ben ven,
Diou nous fague la graci di veĂŻre l'an que ven
Se sian pas mai que siguen pas men.

Soyons joyeux, Dieu nous garde joyeux,
Cacho feu vient, tout bien vient,
Dieu nous fasse la grâce de voir l'an qui vient,
Si nous sommes pas plus, que nous ne soyons pas moins.

Table

Table du gros souper de Noël avec ses trois nappes
Blés et lentilles de la Sainte Barbe

La table dressĂ©e comporte trois nappes de taille dĂ©croissante : une pour le « gros souper », une pour le repas du jour de NoĂ«l, le lendemain midi — repas composĂ© de viandes —, et enfin la dernière pour le soir du 25 oĂą les restes trĂ´nent sur la table. Sur ces nappes, on dĂ©pose les lentilles ou les blĂ©s de la Sainte-Barbe (plantĂ©s dans 3 assiettes pour les faire germer Ă  partir du 4 dĂ©cembre, jour de la Sainte-Barbe), une branche de houx pour apporter le bonheur ainsi que trois bougies (Sainte TrinitĂ©). Le pain, posĂ© Ă  l’endroit, est coupĂ© en trois : la « part du pauvre Â», la « part des convives Â» et la « part fĂ©tiche Â» qu’on conserve dans une armoire. Il ne faut pas oublier de mettre un couvert de plus : le couvert du pauvre. « Pauvre Â» dĂ©signe celui qui est dĂ©cĂ©dĂ© mais ce peut ĂŞtre aussi un mendiant qui passe et demande l’aumĂ´ne. La part du pauvre est un rappel de l'histoire de la Sainte Famille qui ne trouva personne pour l’accueillir cette nuit-lĂ .

Repas

Le repas maigre, conformément à la tradition religieuse chrétienne qui l'impose les veilles de fêtes afin de témoigner d'une certaine solennité n'en est pas moins fastueux. Variant d'une région ou d'une famille à l'autre, il commence par l'aigo boulido, ou la soupe de crouzé, se continue par des plats de poissons dont l'alose à l'étouffée, la morue à la raïto, et de légumes, le gratin de cardes (cardons), la salade de céleri aux anchois, les épinards aux escargots. Après avoir dégusté les sept plats maigres de poissons et de légumes, on pose sur la table les treize desserts que l’on mange au retour de la messe de minuit avec le vin cuit et, pour les affamés, on servait autrefois la petite oie, dont on apprêtait le cou, les bouts d'ailes, les pieds, le gésier et autres issues, et qui a été remplacée par la dinde de Noël[3].

Notes et références

  1. Le Gros Souper, Anita Bouverot-Rothacker, Ă©d. Jeanne Laffitte, p. 16
  2. cacho fio sur Notre Provence.fr
  3. Dictionnaire de la Provence op. cit., p. 374.

Bibliographie

  • Benoit, F., La Provence et le Comtat Venaissin, Aubanel, Avignon, 1996 (ISBN 2700600614).
  • Bouverot-Rothacker, A. Le Gros Souper, Ă©ditions Jeanne Laffitte (ISBN 9782862760575).
  • Marseille, J. (sous la direction de), Dictionnaire de la Provence et de la CĂ´te d'Azur, Éd. Larousse, Paris, 2002. (ISBN 2035751055)
  • Reboul, J.-B., La Cuisinière provençale, P. Tacussel, première Ă©dition 1897, rĂ©ed. 2000.
  • Royer, J.-Y., Le gros souper, Cave de Cairanne, 1995.
  • Simone Martin Villevieille, Histoire des recettes de Provence, Ă©ditions Jeanne Laffite, 2000

Voir aussi

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