Gonçalo Anes Bandarra

Cordonnier de son état, Gonçalo Annes Bandarra rédigea et se consacra à la diffusion en vers de prophéties au caractère messianique. Ses écrits témoignent d'une bonne connaissance de l'Ancien Testament, qu'il interprétait de façon libre, dans une série de quatrains, les Trovas, annonçant la venue de l'« Encoberto »[1] (L'Être occulte), ainsi que l'avènement du Portugal comme Royaume universel. Pour cette raison, il fut accusé et poursuivi par l'Inquisition de Lisbonne qui soupçonnait ses Trovas de contenir des traces de judaïsme. Le tribunal devant lequel il passa le condamna à participer à la procession de l'autodafé de 1541 et à ne plus jamais interpréter la Bible ou écrire sur des questions de théologie.

Malgré le succès de ses Trovas parmi les nouveaux chrétiens, son origine juive n'a pas été établie. Après son procès il revint à Trancoso, où il mourut, probablement en 1556. Ses Trovas, en partie en raison de l'intérêt qu'elles avaient suscité parmi les nouveaux chrétiens mais surtout en raison de leur succès après la bataille de Ksar El Kébir (1578), furent mis à l'Index à la fin du XVI^e siècle.

Dans le contexte de l'Union ibérique, ses Trovas circulèrent en plusieurs copies manuscrites malgré l'interdiction du Saint-Office, et devinrent un objet littéraire de résistance, cristallisant les aspirations nationalistes des élites et de la population portugaise. En 1603, D. João de Castro (petit-fils sébastianiste du célèbre vice-roi de l'Inde portugaise homonyme, les édita et les commenta dans un ouvrage imprimé à Paris et intitulé Paráfrase e Concordância de Algumas Profecias de Bandarra (Paraphrase et concordance de quelques prophéties de Bandarra)[2]. Les Trovas furent interprétées comme une prophétie annonçant le retour du roi Sébastien après sa disparition lors de la bataille de Ksar El Kébir en août 1578. En 1644, à Lyon cette fois-ci, parut une nouvelle édition, la première intégrale, parrainée par des partisans de Jean IV et qui défendait l'idée que le Roi-Restaurateur (le « Restaurador ») était l'incarnation de l'Encoberto prophétisé dans les Trovas[3]. En 1665, l'ouvrage fut une nouvelle fois condamné par l'Inquisition, qui promulgua un édit en interdisant la circulation[4]. Au XVIII^e siècle, de nouvelles parties furent ajoutées aux Trovas, supposément découvertes à Trancoso.

Les accusant d'être des machinations des jésuites en 1768, l'Office royal de censure, la Real Mesa Censória interdit une fois de plus leur circulation, dans un décret qui condamnait également une autre série de textes prophétiques portugais. En dépit de toutes les plaintes, les Trovas continuaient à circuler activement sous le manteau et, en 1809, les invasions napoléoniennes donnèrent lieu à une nouvelle réimpression, qui galvanisa l'esprit de résistance portugais, alors que la Cour avait été transférée à Rio de Janreiro. Après cette édition, connue sous le nom "d'édition de Barcelone", bien qu'elle eût été imprimée à Londres, plusieurs autres virent le jour dans une résurgence du sébastianisme motivée par des crises politiques et sociales qui agitaient le Portugal pendant la première moitié du dix-neuvième siècle. Dans cette période eurent lieu de nouvelles impressions en 1810, 1815, 1822, 1823 et 1852[5].

• Paráfrase e Concordância, D. João de Castro, 1603
• Edição de 1809
• Edição de 1810
• Edição de 1815
• Compilação e comparação de todas as edições

• BESSELAAR, José van den. As Trovas do Bandarra.
• CARVALHO, Francisco Moreno de. Gonçalo Anes, o Bandarra: Sapateiro de Trancoso, trovador, profeta: 1500? - 1556.

• Carlos Carvalho. "A construção dos corpos atribuídos das profecias atribuídas a Bandarra" In: Profecias. Compilação dos textos das principais edições Porto: Ecopy, 2010.
• Elêusis M. Camocardi, Fernando Pessoa: mensagem : história, mito, metáfora, 1996, p.85
• Jacqueline Hermann. No reino do desejado:. A construção do sebastianismo em Portugal. Séculos XVI e XVII. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
• João Lúcio de Azevedo. A evolução do sebastianimo. Lisbonne: Livraria Clássica Editora, 1918.
• José van den Besselaar. "As Trovas do Bandarra". Revista ICALP, vol.4, Março de 1986, p. 14-30.
• José van den Besselaar. "As trovas de Bandarra" In: Antônio Vieira. Profecia e Polêmica. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002, p. 277-313.
• Leandro Henrique Magalhães. Trovas de Bandarra: Leituras, Releituras e Interpretações Porto: Edições Ecopy, 2010.
• Luís Filipe Silvério Lima "O percurso das Trovas de Bandarra: percurso letrado de um profeta iletrado" In: Ana Paula Torres Megiani, Leila Mezan Algranti (org.), Império por escrito. São Paulo: Alameda, 2009.

• Vidas Lusófonas
• Projecto Vercial de l'Universidade do Minho
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