George Radu Melidon

Le professeur Melidon, homme d'une vaste culture et d'un puissant sentiment patriotique[29], fut un militant de l'élévation culturelle et de l'instruction du peuple roumain : dans son Lepturariu Românesc, Aron Pumnul le présente comme un lutteur pour le développement de l'enseignement[11] - [12]. Ses mérites ont été incontestables dans la direction des écoles[14].

En 1862 il fut chargé par le ministre de l'Instruction publique en qualité de directeur général de l'enseignement primaire de la rédaction d'un mémoire statistique sur la situation dans laquelle se trouvait l'enseignement public et son administration, mémoire qu'apprécia le prince Alexandru Ioan Cuza[30]. Un nouveau rapport en 1868, celui-ci en qualité d'inspecteur des écoles, dans lequel il dépeint les difficultés de l'enseignement rural, le conduit à être nommé à la tête de l'école normale Carol I[31] Intelligent, cultivé, d'esprit vif et d'une pédagogie pleine de tact, Melidon a su se faire aimer de ses élèves. Sous sa conduite, l'école normale a progressé rapidement et les résultats se sont vus dans le territoire dès que les étudiants de 1871 ont commencé à pratiquer[32].

Il s'est engagé pour l'amélioration du niveau scolaire et a combattu l'idée répandue à l'époque selon laquelle il suffisait de savoir lire et écrire[14].

Pour ses services, il fut décoré de l'ordre "Bene Merenti" et de l'ordre de l'Étoile de Roumanie au grade de cavalier[33].

Dedicace à son ouvrage de 1874

Les idées nationalistes à l'époque du royaume de Roumanie ont trouvé un terrain fertile dans le domaine de l'éducation nationale. Les livres majeurs de ce nouveau courant de pensée furent au nombre de deux : Pedagogia [La Pédagogie] de Simion Bărnuțiu (1870), qui délimita de manière scolastique le terrain pour une pédagogie nationaliste militante et le Manualul invĕțietorului sau Elemente de pedagogie practica în usul șcólelor populare [Manuel de l'élève ou éléments de pédagogie pratique à l'usage des écoles populaires] de George Radu Melidon (1874). Si le premier de ces deux travaux a énoncé l'essence des nouveaux paradigmes d'un nationalisme d'exclusion d'un point de vue ethnique, la manuel de Melidon l'a consacré comme un fondement de l'éducation roumaine. Ainsi de sa position de dirigeant d'une institution centrale de pointe en matière de méthodologie, son œuvre de pédagogie appliquée a joué un rôle de courroie de transmission entre les idées de Bărnuțiu et les pratiques éducatives à travers le territoire[34].

Une fois obtenu le poste de directeur des écoles, Melidon s'est préoccupé du développement de l'éducation dans les villages et de la formation des instituteurs qui ont commencé à mettre en pratique ces desseins, puis quand il est arrivé à la tête de l'école normale Carol I de Bucarest, il a élaboré un programme d'apprentissage[11] - [14] et s'est efforcé de transformer son institution en centre modèle de guide méthodologique pour les autres écoles normales du pays.

Melidon considérait l'enseignement rural comme le véritable repère central du roumanisme, calibrait son discours en fonction de ses cibles et investissait le cadre didactique d'un rôle missionnaire. Conformément à ses concepts, cela l'a conduit à trouver une place pour les idées et l'éthique nationalistes et à les promouvoir dans le cadre socio-culturel du village imprégné d'ethos religieux et de morale orthodoxe. Comme incubateur du nationalisme l'école s'efforçait de devenir comme une deuxième église, l'éducation commençait à mentionner des bases de morale chrétienne bien qu'elle ne pût plus rester la prérogative de l'église ou du pope. Les professeurs étaient appelés à enseigner la nation[34]. L'éducation morale des jeunes était dirigée sur deux voies, l'éducation religieuse[34], et l'histoire-géographie pour stabiliser les nécessaires repères chronologiques nationaux[35]. Sans minimiser le rôle de l'éducation religieuse, le centre de gravité de l'enseignement était circonscris à cette éducation nationaliste, qui passait par l'étude de l'histoire[35].

Il faut cependant mentionner qu'au quart de siècle après l'Union des Principautés roumaines, le nationalisme promu par les idées de Bărnuțiu et les directives pédagogiques de Melidon mettait en avant y compris des accents xénophobes, matérialisés en particulier dans les livres de lecture et les manuels d'histoire écrits pour les écoles primaires et dans les messages disséminés dans les écoles élémentaires par les cadres didaciques convertis au rôle d'apôtres du roumanisme[35].

Couverture de l'histoire nationale pour le peuple (București, 1876)

Mettant en pratique ses idées de pédagogie nationale, Melidon a écrit Istoria naționala pentru poporu sau Némul, sapa, arma, casa și mintea Românilor prin tóte timpurile și locurile [Histoire nationale pour le peuple ou la nation, la pioche, l'arme, la maison et la sagesse des Roumains à travers le temps et l'espace], un manuel qui a symbolisé le type idéal de l'histoire militante[36] et dont le premier but fut d'éveiller la conscience nationale comme condition préalable à la protection et à l'extension de l'unité de l'état national roumain[37], en cherchant à rendre plus vivants et mémorables les faits historiques racontés en les illustrant par divers morceaux de lecture (chants populaires, contes, ballades, proverbes, fables, poésies)[8].

La monarchie héréditaire de Carol I était considérée dans ce contexte comme une garantie de d'une souveraineté étatique roumaine robuste, un coffrage institutionnel dont le rôle était de préserver le pays du peuple roumain[38]. À cette époque, le manuel a péché aussi par les erreurs propres à une forme de narcissisme culturel collectif, un exemple concluant étant l'affirmation de la supériorité du peuple roumain aux autres peuples, à cause de des origines latines supposées pures[36].

Les préoccupations de George Radu Melidon furent avant tout didactiques[8]. Parallèlement à ses livres, il a écrit dans des almanachs et d'autres publications de l'époque, des articles sur des thèmes politiques (bien documentés et dans lesquels apparaissait la cause roumaine[29]), sociaux, commerciaux[11]. Il s'est consacré comme militant aux droits politiques et territoriaux des Roumains[11]. Il a collaboré aux journaux Zimbrul, Foiletonul Zimbrului, Foița de istorie și literatură, Foaie pentru minte, inimă și literatură[8] - [18] - [39], Secolul al nouăsprăzecelea, Trompeta Carpaților, Instrucțiunea publică, Corespondența provincială, Colectorul literar pentru ambe sexe, Vocea Romanului, ainsi qu'à l'almanach de Gheorghe Asachi Almanah pentru români (1856-1858) et qu'à l'Almanah de învățătură și petrecere (1857-1859)[39].

De même, il s'est intéressé aux règles poétiques dans son livre Regule scurte de versificație română [Brèves règles de versification roumaine], qui a représenté à l'époque un saut qualitatif vers une modernisation terminologique et théorique[40] Dédié à son mentor, Dimitrie Gusti, son travail comprend trois sections: règles générales de versification, licences poétiques et défauts de versification, prosodie poétique appliquée à la versification moderne[8] Astfel deși terminologia utilizată a fost de factură greco-romană clasică – venită pe filiera limbilor romanice, a fost adaptată la limba română[40]. Des parties de ce travail sont parues dans Transilvania, dans les numéros 42-46 de 1859 de la revue Foaie pentru minte, inimă și literatură[41].

Melidon a fait partie du cercle d'écrivains autour de Gheorghe Asachi[42] Ses contemporains l'ont décrit comme un homme d'une fantaisie riche, qui, insoumise à quelque discipline littéraire, avait tendance à le mener souvent vers la bizarrerie[43] En poésie, il a cherché à imiter d'autres poètes de son époque, en particulier Grigore Alexandrescu[39]. avec beaucoup de patriotisme militant, d'amours conventionnelles, d'allégories philosophiques, de didactisme[18] - [39]..

Il a également écrit en prose, en particulier des écrits de voyage[18] (Călătorie în Moldova de Sus, De la Iași la Roman), marqués par des comparaisons livresques et la mise en valeur des beautés de son pays[44]. À la lecture, Călătorie în Moldova de Sus [Voyage en Basse-Moldavie] est instructif et développe une conscience politique souvent alerte, De la Iași la Roman [De Jassy à Roman] est un journal de voyage fluide, dans lequel sans perspicacité remarquable sont décrits les êtres et les mœurs, les lieux et les institutions publiques, et les péripéties du voyage avec la poste sont racontées plaisamment, sur le ton de la plaisanterie[8].

Comme il a écrit Un vis curioz [Un rêve curieux], vision onirique d'une société roumaine imaginée dans l'avenir[43], Melidon a été classé parmi les utopistes[43] et considéré comme le premier représentant de la science-fiction roumaine[39] - [43] - [45].

Son activité de traducteur a abouti à plusieurs articles de la presse de l'époque[11], ori traducerea Întâlnirea d. A. de Lamartine cu sultanul Abdul Megid [Rencontre de M. A. de Lamartine avec le sultan Abdul Megid] (paru dans „Zimbrul” en 1851)[8] ou au livre Învețemêntul popular (1871, traduction d'après Léon Lebon)[33]. Il a également traduit de la langue allemande l'œuvre de Schiller[8], Friedrich Philipp Wilmsen (1856, Prietenul tinerimei: Carte de cetire pentru skoalele populare de G. P. Bilmsen)[39]. Il a également écrit un manuscrit, une traduction de la langue grecque, „Viața lui Sulla Romanul dupre Plutarcu, traducere de Georgiu Radu Melidon, directorul Școalei Normale Carol I”, présenté à l'Académie pour sa première[46].

Prietenul tinerimei – traducere din 1856 după Friedrich Philipp Wilmsen (ediția a doua, 1862)

• Carte de lectură [Livre de lecture] (1858)
• Regule scurte de versificație română [Brèces règles de versification roumaine], Jassy, Tipografia Buciumul român, 1858
• Relațiune statistică de starea școleloru in Moldova – Memoriu prezentatu D. Ministru de Culte și Instrucțiune Publică în 1 ianuarie 1862 [Relation statistique de l'état des écoles de Moldavie, mémoire présenté par M. le ministre des Cultes et de l'Instruction publique le premier janvier 1862], Jassy, 1862
• Manualul invĕțietorului sau Elemente de pedagogie practica în usul șcólelor populare (Manuel de l'élève ou éléments de pédagogie pratique à l'usage des écoles populaires) (Bucarest, 1874)
• Istoria naționala pentru poporu sau Némul, sapa, arma, casa și mintea Românilor prin tóte timpurile și locurile (Histoire nationale pour le peuple ou la nation, la pioche, l'arme, la maison et la sagesse des Roumains à travers le temps et l'espace), (Bucarest, 1876, manuel).
• Irod național [Moralité nationale], roman, Tipografia Haber, 1895.

• Récits de voyage
  • Călătorie în Moldova de Sus [Voyage en Haute-Moldavie]
  • De la Iași la Roman [De Jassy à Roman]
  • Un vis curioz [Un rêve curieux] (1857, dans Almanah de învățătură și petrecere)

Bibliothèque municipale George Radu Melidon de Roman.

• Questiuni politice [Questions politiques] (1855-1862)
• Cosmologie
• Istorie universală [Histoire universelle]
• Memoriile Unirei [Mémoires de l'Union]
• Scrieri literare [Écrits littéraires] (1854-1862)