Franklin Albert Jones

Franklin Albert est né le 3 novembre 1939 à New York et fut élevé à Long Island. Son père était un commercial et sa mère était au foyer. Il participa aux activités de l’Église évangélique luthérienne pendant son adolescence et avait planifié, un temps, de devenir pasteur. Il obtint finalement une licence de philosophie en 1961 à l'université Columbia et une maîtrise de littérature anglaise à l'université Stanford en 1963[19] - [20] - [21]. C’est à cette époque qu’il commença à consommer une grande quantité de drogues[22] - [23]. Une vision qu’il aurait eue à cette époque l’inspira à chercher un maître spirituel à New-York en 1964. Il devint alors un étudiant d’Albert Rudolph, un mentor spirituel assez populaire à l'époque dans Greenwich Village. Il épousa ensuite sa femme Nina avec laquelle il rejoignit l’église de scientologie[24]. Un an plus tard, il quitta la scientologie, s’associa à Swami Muktananda[25] - [26]. Mais il fut vite déçu par son expérience et retourna à New York après un pèlerinage sur les sites d’apparitions mariales en Europe.

En septembre 1970, il déclara avoir atteint l’éveil spirituel[27] - [28] - [29]. Il ouvre alors sa maison d’édition, au départ appelée Ashram Books, plus tard Dawn Horse Books, à Los Angeles. Il commença à y donner des conférences. Son charisme y attirait un auditoire de plus en plus important[30] - [31]. Il faisait ses discours assis sur une estrade, couverte de fleurs et de tapis orientaux, alors que l’auditoire était assis par terre. Il devint ainsi le premier occidental à être connu pour l’enseignement de méditations orientales à l’époque[32]. Avec l’augmentation de son public, il fonda le mouvement « The Dawn Horse Communion » (la communion du cheval de l’aube) en 1973. Il se sépara alors de Swami Muktananda tout en affirmant qu’il restait son maître spirituel. Il divorça également de Nina qui resta pourtant sa disciple.

C’est en 1973 qu’Adi Da commença à pratiquer ses méthodes qu’il appelait « la folle sagesse », dans l’esprit des pratiques de certaines écoles spirituelles indiennes utilisées pour éveiller l’attention du disciple[33]. À cette époque, il appelait son enseignement « Les détritus et la déesse » (Garbage and the goddess). Il dirigeait une sorte de psychodrame sur la scène d’un « théâtre sexuel »[34] qui était constitué principalement de sexualité de groupe, de tournages de films pornographiques et autres pratiques sexuelles[35]. L’usage de drogues et d’alcool était également encouragé[36]. Il présentait ce programme comme une tentative de renverser la morale conventionnelle et les contrats sociaux[37] - [38], ce qui était perçu par certains, de l’extérieur de la communauté, comme une tentative de briser les repères de ses adeptes de manière qu’ils se soumettent à lui plus facilement[39] - [40] - [41] - [42] - [43] - [44] - [45]. Il avait à l’époque au moins neuf partenaires sexuelles qu’il appelait ses « épouses », dont la playmate Julie Anderson dite Whitney Kaine[46] Il encourageait la polygamie chez ses adeptes[47]. Adi Da déménagea son groupe de 40 disciples sur l’île de Naitauba dans les Fidji en 1983 dont un de ses adeptes était propriétaire[48]. Cette île fut sa résidence principale pendant le reste de son existence[49]

L'île de Naituba

En 1985, les accusations d'abus de la part d'Adi Da ont commencé à attirer l'attention[12] - [41] Les journaux San Francisco Chronicle, San Francisco Examiner et Mill Valley Record parlaient de lui quotidiennement[50] - [51] - [41] - [52] - [53], les journaux télévisés et d'autres émissions l'évoquaient fréquemment[19] - [54]. Une émission en deux parties de NBC, en particulier, The Today Show, les 9 et 10 mai 1985, le plaça au devant de la scène médiatique[55] Adi da et son organisation furent accusés de fraudes, d'emprisonnement, de provocation intentionnelle d'une détresse émotionnelle. Un procès qui devait faire monter les dommages et intérêts à 5 millions de dollars[17]. Adi da prétendit qu'il s'agissait d'une conspiration pour obtenir de l'argent de lui[18]. Un représentant officiel du mouvement déclara qu'il y avait bien eu des activités sexuelles controversées pendant la période "garbage and the goddess" mais plus ensuite. Plus tard, un autre déclara pourtant que les pratiques tantriques avaient toujours lieu, mais seulement en cercles restreints[56] La plupart des procès furent abandonnés à la suite d'arrangements financiers ou autres[57]

Le 11 janvier 1986, Adi Da fit une sorte de dépression nerveuse qu'il présenta comme une "mort suivie d'une renaissance" et qu'il baptisa "l'émergence divine"[58] - [59]. À partir de ce jour, il déclara qu'il suffisait, pour seule pratique spirituelle, de méditer sur sa photographie[60]. En 2000, il prédit qu'il serait reconnu par le monde entier comme un être spirituel unique mais comme cela ne se produisit pas, il fit une nouvelle dépression[61]. Ses disciples déclarèrent qu'il mourut d'un arrêt cardiaque le 27 novembre 2008[1] - [62]

Adi Da avait développé une théorie sur "les sept étapes de la vie" :

• Première étape—"individuation/développement physique"
• Seconde étape —"socialisation"
• Troisième étape —"intégration/développement mental"
• Quatrième étape —"spiritualisation/communion divine"
• Cinquième étape —"ascension spirituelle"
• Sixième étape —"s’établir dans la conscience"
• Septième étape —"Illumination divine, sortir de toutes les limitations égotistes"

Il prétendait alors être le seul à avoir atteint la septième étape.

Livres en anglais sur Adi Da Samraj

• Feuerstein, Georg. (1992). Holy Madness: Spirituality, Crazy-Wise Teachers, And Enlightenment, Penguin. (ISBN 0140193707)
• Forsthoefel/Humes. (2005). Gurus in America (SUNY Series in Hindu Studies), State University of New York Press. (ISBN 07914-6574-8).
• Gallagher, Eugene, Ashcraft, Michael. (2006). Introduction to New and Alternative Religions in America [Five Volumes]. Greenwood Press. (ISBN 0275987124)
• Gordon, Melton, Gale J. (1999). Religious Leaders of America: A Biographical Guide to Founders and Leaders. 2^d Revised edition. Gale Research Company. (ISBN 0810388782).
• Jones, Franklin. (1972). The Knee Of Listening. CSA Press. (ISBN 978-0-87707-093-1)
• Lewis, James R. (2001). Odd Gods: New Religions and the Cult Controversy Book, Prometheus Books. (ISBN 1-57392-842-9)
• Lowe, Scott and Lane, David. (1996) "DA: The Strange Case of Franklin Jones". Mt. San Antonio College Philosophy Group.
• Rawlinson, Andrew. Book of Enlightened Masters: Western Teachers in Eastern Traditions.Open Court, (1997), (ISBN 0812693108)
• York, Michael. (2004). Historical Dictionary of New Age Movements. The Rowman Litterfield Publishing Group. (ISBN 9780810848733)

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Adi Da » (voir la liste des auteurs).

• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • ISNI
  • LCCN
  • GND
  • Pays-Bas
  • Israël
  • NUKAT
  • Australie
  • Tchéquie
  • Portugal
  • WorldCat
• Site Adidam
• Rick Ross Institute : compilation d’articles critiques sur Adi Da Samraj