François Bizot
François Bizot, nĂ© le Ă Nancy[1], est un anthropologue français, spĂ©cialiste du bouddhisme du Sud-Est asiatique (Cambodge, ThaĂŻlande, Birmanie, Laos, Sud-Yunnan) Ă l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient (EFEO) et Ă l'Ăcole pratique des hautes Ă©tudes (EPHE).
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Biographie
Formation : CollĂšge de la Malgrange (Jarville), Ăcole des gĂ©omĂštres de Nancy, stages au MusĂ©e du Fer de Nancy (Albert France-Lanord) et au MusĂ©e du Louvre (Michel Petit), sĂ©minaires de Jean Filliozat (Philologie indienne) et dâAndrĂ© Bareau (Philologie bouddhique) Ă lâĂcole pratique des Hautes Ă©tudes (EPHE), et de Georges Condominas (Ethnologie et sociologie de lâAsie du Sud-Est) Ă lâĂcole des Hautes Ă©tudes en sciences sociales (EHESS).
En 1965, François Bizot est recrutĂ© par lâĂcole française dâExtrĂȘme-Orient (EFEO) et dĂ©tachĂ© Ă la Conservation dâAngkor (Cambodge), chargĂ© du relevĂ© topographique des monuments extĂ©rieurs et de lâatelier des restaurations. ParallĂšlement, sous la direction de Jean Filliozat, alors directeur de lâEFEO, il prĂ©pare une thĂšse de recherche sur le bouddhisme des Khmers. Son travail Ă la Conservation lui fournit lâoccasion de pĂ©nĂ©trer dans lâarriĂšre-pays. Il sâinstalle dans un village dâAngkor (Srah Srang) oĂč il partage le quotidien des habitants et se marie. AprĂšs la destitution de Sihanouk et lâinvasion du site des temples par les Nord-vietnamiens, la Conservation cesse ses activitĂ©s. Au dĂ©but des annĂ©es 70, il est nommĂ© Ă Phnom Penh pour reprĂ©senter lâĂcole.
Le , lors d'un dĂ©placement dans la rĂ©gion d'Oudong, il est arrĂȘtĂ© avec deux de ses assistants cambodgiens par des miliciens khmers rouges et conduit dans un camp d'extermination (M13) dirigĂ© par Kang Kek Ieu, alias Douch qui deviendra, entre 1975 et 1979, le directeur du centre d'interrogatoire de Tuol Sleng (S21). Le , aprĂšs deux mois et demi de dĂ©tention dans des conditions difficiles qu'il dĂ©crira dans son livre Le Portail, il arrivera Ă convaincre ses geĂŽliers que son sĂ©jour au Cambodge est motivĂ© par des raisons ethnologiques et non politiques et sera libĂ©rĂ©. Ses collaborateurs capturĂ©s avec lui seront exĂ©cutĂ©s[2] - [3].
Trois ans plus tard, le , quand Phnom Penh tombe aux mains des troupes khmĂšrs rouges, François Bizot est dans la capitale cambodgienne d'oĂč il assiste Ă l'Ă©vacuation de la ville. De nombreux Ă©trangers et Cambodgiens viennent alors se rĂ©fugier Ă l'ambassade de France oĂč il utilisera ses connaissances de la langue khmĂšre pour assister le consul Jean Dyrac (l'ambassadeur avait Ă©tĂ© rappelĂ© en 1971) en tant qu'interprĂšte. Il aura ainsi Ă transmettre la demande des nouvelles autoritĂ©s qui exigeront qu'on leur livre toutes les personnes qui ne dĂ©tiennent pas un passeport Ă©tranger[4]. François Bizot quittera finalement le Cambodge le dans le dernier convoi Ă destination de la ThaĂŻlande.
Il a relatĂ© ces quelques annĂ©es et ce parcours dans son livre Le Portail[5] - [6], rĂ©compensĂ© par le prix Louis de Polignac de lâAcadĂ©mie française, 2000 ; le prix littĂ©raire de lâArmĂ©e de terre Erwan Bergot, 2000 ; le prix des Deux-Magots, 2001 ; le prix Marianne 2001 ; le prix des BibliothĂšques pour tous, 2001 ; le Grand Prix Jules Verne, 2001 ; le prix des lectrices de Elle, catĂ©gorie Essai, 2001 ; le Grand Prix international Tiziano Terzani, 2005. Son aventure au Cambodge a aussi inspirĂ© deux films, DerriĂšre le portail[7] de Jean Baronnet, sorti en 2004, et Le Temps des aveux de RĂ©gis Wargnier sorti en 2014. François Bizot a trois enfants, HĂ©lĂšne, Charles et Laura; sa fille HĂ©lĂšne a donnĂ© naissance Ă un fils avec lâacteur GĂ©rard Depardieu[8]: Jean, nĂ© le 14 juillet 2006.
En 1975, aprĂšs son expulsion par les Khmers rouges qui ont mis Ă sac la bibliothĂšque et les implantations de lâĂcole, Bizot est affectĂ© en ThaĂŻlande et poursuit ses recherches sur le bouddhisme. Il rĂ©cupĂšre Ă Bangkok les vieux textes manuscrits sur lesquels il travaillait au Cambodge, expĂ©diĂ©s par la valise diplomatique, et soustraits in extremis aux autodafĂ©s des rĂ©volutionnaires. Sur place, il se cantonne dâabord dans un village de la rĂ©gion de Surin (Ta Tiou) puis, sur un terrain français inoccupĂ© laissĂ© Ă sa disposition par lâambassade de France, il initie, dans la maison qu'il construit Ă Chiang Mai, les premiĂšres bases dâun centre de travail en appui Ă ses recherches. Son implantation dans lâancienne capitale du Lanna se concrĂ©tise par lâinventoriage des manuscrits du bouddhisme local, la constitution dâune bibliothĂšque de travail et dâune photothĂšque, ainsi que dâune Ă©quipe constituĂ©e de jeunes chercheurs et d'Ă©rudits locaux. Il fait lâacquisition d'un matĂ©riel d'Ă©dition informatique destinĂ© Ă la publication d'ouvrages spĂ©cialisĂ©s dans les Ă©critures rĂ©gionales, dont lâobjectif est de «sauver et de faire connaĂźtre» les textes du bouddhisme de la PĂ©ninsule, Ă commencer par ceux du Cambodge. Il crĂ©e lui-mĂȘme, par le moyen du langage Postscript, les caractĂšres Ă©lectroniques appropriĂ©s aux multiples graphies du khmer, du thaĂŻ (yuan), du mĂŽn, du birman, du lao, parvenant ainsi Ă surpasser les possibilitĂ©s de lâimprimerie classique dont les fontes coulĂ©es au plomb sâadaptent difficilement aux variĂ©tĂ©s des Ă©critures manuscrites; une cinquantaine de polices, chacune comprenant plus de 150 signes, sont numĂ©risĂ©es.
En 1987, François Bizot est chargĂ© de confĂ©rences («Philologie des textes bouddhiques khmers») Ă la 4e Section de lâEPHE (Sciences historiques et philologiques) dans le cadre de la direction dâĂ©tudes de Claude Jacques. En 1988, il retourne au Cambodge pour y prĂ©parer la rĂ©ouverture dâune antenne de lâEFEO. Avec le concours de Catherine Becchetti, il crĂ©e le «Fonds pour lâĂdition des Manuscrits» (FEM), dont la mission est de reproduire les textes du bouddhisme au Cambodge (FEMC), en ThaĂŻlande (FEMT) et au Laos (FEML), dans le cadre des publications de lâĂcole. Le , soit avant la reprise des relations diplomatiques entre la France et le Cambodge, il signe au nom du FEMC, un accord de coopĂ©ration avec le MinistĂšre de la Culture. Câest le retour officiel de lâĂcole française dâExtrĂȘme-Orient, dont la premiĂšre urgence est de microfilmer et de restaurer les tout derniers manuscrits rĂ©chappĂ©s des Khmers rouges, avec la nomination in situ dâOlivier de Bernon. En 1992, il est membre de l'URA 1025 (Centre de recherche linguistique sur l'Asie orientale, Alain Peyraube) CNRS et collabore l'annĂ©e suivante avec l'URA 1735 (Centre d'Ătude de l'Ăcriture, Anne-Marie Christin) CNRS / Paris VII. Le , il est dĂ©signĂ© par LĂ©on Vandermeersch, directeur de lâĂcole, pour ouvrir un autre poste de lâĂcole au Laos, avec lâassistance de François Lagirarde sur place. Le , il obtient des Domaines que le terrain français de Chiang Mai, oĂč sâĂ©lĂšve dĂ©sormais le premier Centre de recherche de lâĂcole en ThaĂŻlande, soit transfĂ©rĂ© Ă lâEFEO Ă titre de dotation. Il est ensuite affectĂ© Ă Vientiane et poursuit ses recherches dans les provinces du Nord-Laos, jusque dans les zones de parlers taĂŻ du Sud-Yunnan en Chine. La mĂȘme annĂ©e, il est Ă©lu directeur dâĂ©tudes Ă la 5e Section de lâEPHE (Sciences religieuses), titulaire de la chaire «Bouddhisme dâAsie du Sud-Est». En 1998, il est nommĂ© membre du Conseil national des Sciences humaines et sociales. En 2008, il devient directeur dâĂ©tudes Ă©mĂ©rite Ă l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient.
Par une longue immersion dans les cultures locales et lâintroduction dâune dĂ©marche proprement ethnographique dans le champ des Ă©tudes bouddhiques, François Bizot a mis au jour lâexistence dâun fonds de manuscrits en Ă©critures vernaculaires, totalement inĂ©dit, rattachĂ© Ă la fois aux doctrines tantriques du VajrayÄna et Ă lâĂ©volution en Inde des prĂ©ceptes du bodhisattva (MahÄyÄna). Ces textes, peu divulguĂ©s, voire niĂ©s dans les sphĂšres officielles, restaient jusquâĂ une date rĂ©cente pleinement assumĂ©s par lâensemble des communautĂ©s locales, qui continuaient Ă en produire dâinnombrables copies. Les liens quâil a nourris avec les savants du cru lui ont donnĂ© des clĂ©s dâaccĂšs indispensables pour aborder cette littĂ©rature Ă©sotĂ©rique dont les sources anciennes sont liĂ©es Ă lâĂ©poque oĂč le bouddhisme existait toujours dans le sous-continent indien.
Ses enquĂȘtes de terrain sur lâhistoire des Ă©coles (nikÄya), les signes monastiques, la symbolique obstĂ©trique du costume religieux, le rituel des ordinations et lâascĂšse des moines forestiers (dhĆ«tang) montrent, Ă lâappui de ses travaux Ă lâEFEO et de ses confĂ©rences Ă lâEPHE, lâexistence dâun bouddhisme Ă©sotĂ©rique de type tantrique[9], en marge du bouddhisme officiel issu des rĂ©formes du MahÄvihÄra cingalais (XIIe siĂšcle) et sans doute antĂ©rieur aux premiers tĂ©moignages Ă©pigraphiques du pÄli Ă Angkor (XIVe siĂšcle), mais commun sur le fond Ă lâensemble des populations indianisĂ©es de la pĂ©ninsule indochinoise[10].
Ouvrages
- « Les ensembles ornementaux illimitĂ©s dâAngkor », Arts asiatiques, Cahiers publiĂ©s par l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient avec le concours du CNRS, Tome XXI, Paris 1970.
- « La figuration des pieds du Bouddha au Cambodge », Ătudes asiatiques, XXV, Berne 1971.
- Histoire du Reamker, RĂ©cit recueilli et prĂ©sentĂ© par F. Bizot, Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient, Phnom Penh 1973 [Autres Ă©ditions : Bangkok 1980, 1983; Phnom Penh 1991, 1993]. (en khmer, intro. en français)
- Le Figuier Ă cinq branches, Recherches sur le bouddhisme khmer, I, Publication de lâĂcole française dâExtrĂȘme-Orient, CVII, Paris 1976.
- «La grotte de la naissance», Recherches sur le bouddhisme khmer, II, Bulletin de lâĂcole française dâExtrĂȘme-Orient, t. LXVII, Paris 1980
- Le don de soi-mĂȘme, Recherches sur le bouddhisme khmer, III, Publication de lâĂcole française dâExtrĂȘme-Orient, vol. CXXX, Paris 1981.
- «Notes sur les yantra bouddhiques d'Indochine», Tantric and Taoist Studies, in honour of R. A. Stein, Mélanges chinois et bouddhiques, t. XX, edited by Michel Strickmann, vol. I, Bruxelles 1981.
- «The Reamker», Asian Variations in RÄmayÄna, «Variations in RamÄyÄna in Asia: Their Cultural, Social and Anthropological Significance», edited with an Introduction by K. R. Srinivasa Iyengar, Sahitya Akademi, New Delhi 1983. (en anglais)
- «Une représentation inattendue du Figuier à cinq branches», Le Cambodge, t. II, ASEMI, vol. XV, 1-4, Paris 1984.
- «The Buddha of Vat Phra Yun», Religion and Beliefs, International Conference on Thai Studies, August 22-24, IV, Bangkok 1984. (en anglais)
- «Jaune safran, couleur des moines», Géo, Thaïlande, Religion, no 78, .
- «La création initiatique dans le bouddhisme en Asie du Sud-Est», Mythes et Croyances du Monde entier, IV, Les mondes asiatiques, sous la direction de André Akoun, Paris 1985.
- «Bhikkhu, tÄpas, ÄcÄrya and brahmins in communities in Cambodia and ThaĂŻlande», Zeitschrift des Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, Supplement VI, XXII. Deutscher Orientalischtentag, vom 21. bis 25, marz 1983 in Tubingen, Stuttgart 1985.
- Les traditions de la pabbajjÄ en Asie du Sud-Est, Recherches sur le bouddhisme khmer, IV, Avec une prĂ©face d'Heinz Bechert, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, Folge 3, Nr. 169, Göttingen 1988.
- «TheravÄda : La tradition d'Asie du Sud-Est», EncyclopĂ©die philosophique universelle, t. I, L'Univers philosophique, Volume dirigĂ© par AndrĂ© Jacob, Presses Universitaires de France, Paris 1989, 1998, 2000.
- RÄmaker, ou L'amour symbolique de RÄm et SetÄ, Recherches sur le bouddhisme khmer V, Publication de l'Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, CLV, Paris 1989.
- «Les origines du TheravÄda de la PĂ©ninsule», in : La ThaĂŻlande des dĂ©buts de son histoire au XVe siĂšcle, Premier symposium franco-thaĂŻ, 18-, Actes du colloque, Bangkok 1990.
- «PrĂ©face» in : Catherine Becchetti, Le MystĂšre dans les lettres, Ădition des Cahiers de France, Bangkok 1991.
- Le Chemin de LankÄ, «Textes bouddhiques du Cambodge», Publication du Fonds pour l'Ă©dition des manuscrits, no 1, Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, Paris-Chiang Mai-Phnom Penh 1992.
- «Le dhammakÄya, corps de Buddha», in : Texte bouddhiques du Cambodge, no 1, Publication du Fonds pour l'Ă©dition des manuscrits, Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, 1992.
- RatanamÄlÄ, La guirlande de Joyaux (avec Oskar von HinĂŒber), «Textes bouddhiques du Cambodge», Publication du Fonds pour l'Ă©dition des manuscrits, no 2, Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, Paris-Chiang Mai-Phnom Penh 1993,
- «PrĂ©sentation», in : Recherches nouvelles sur le Cambodge, PubliĂ©es sous la direction de F. Bizot, Ătudes thĂ©matiques, no 1, Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient, Paris 1994.
- Le bouddhisme des ThaĂŻs, BrĂšve histoire de ses mouvements et de ses idĂ©es des origines Ă nos jours, Ădition des Cahiers de France (FEM), Bangkok 1994,
- «La consĂ©cration des statues et le culte des morts », in: F. Bizot (Dir.), Recherches nouvelles sur le Cambodge, Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, Paris 1994.
- «AndrĂ© Bareau, 1921-1993» (NĂ©crologie), in : Bulletin de l'Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, t. 83, Paris 1994.
- «Les origines du bouddhisme khmĂšre», Actes du colloque sur le Pays khmer, Claude Jacques (Dir.), Ăcole pratique des Hautes-Ătudes, Paris 1995.
- «Les mesures bouddhiques selon le Vinaya et d'aprĂšs les commentaires pÄli de Ceylan et d'Asie du Sud-Est», in : De Poids et de Mesures en Asie du Sud-Est, SystĂšmes mĂ©trologiques et sociĂ©tĂ©, IRSEA-CNRS, Paris 1994, CNRS, Paris 1995.
- Ethnologie des sociĂ©tĂ©s de lâAsie du Sud-Est et de lâOcĂ©anie, Comptes rendus des confĂ©rences de M. François Bizot, Directeur dâĂ©tudes, Annuaire de lâĂcole pratique des hautes Ă©tudes, Section des sciences religieuses, T. 104 (1995-1996), pp. 43-50.
- La puretĂ© par les mots (SaddavimÄlÄ) (avec François Lagirarde), «Textes bouddhiques du Laos», Publication du Fonds pour l'Ă©dition des manuscrits, no 3, Ăcole française dâExtrĂȘme-Orient, Paris-Chiang Mai-Phnom Penh 1996.
- PÄli veyyÄkarana, 1. Akkharavidhi, par MahÄ Sila Viravongs, PrĂ©sentation, composition, rĂ©Ă©dition par F. Bizot, Publications du Fonds pour l'Ă©dition des manuscrits, Vientiane 1996. (en lao)
- Bouddhisme dâAsie du Sud-Est, Comptes rendus des confĂ©rences de M. François Bizot, Directeur dâĂ©tudes, Annuaire de lâĂcole pratique des hautes Ă©tudes, Section des sciences religieuses, T. 105 (1996-1997), pp. 75-86.
- Bouddhisme dâAsie du Sud-Est, Comptes rendus des confĂ©rences de M. François Bizot, Directeur dâĂ©tudes, Annuaire de lâĂcole pratique des hautes Ă©tudes, Section des sciences religieuses, T. 106 (1997-1998), pp. 61-75.
- «Une Ă©criture codĂ©e des noms du Buddha» (avec Catherine Becchetti), in : L'Ă©criture du nom propre, Actes du colloque publiĂ©s par le Centre d'Ătude de l'Ăcriture, CNRS, L'Harmattan 1998.
- «Postface», in : Georges Condominas, Le bouddhisme au village, Ăditions des Cahiers de France (FEM), Vientiane 1998.
- «Bouddhisme. Asie du Sud-Est», in : Dictionnaire critique de l'ésotérisme, Sous la direction de Jean Servier, Presses Universitaires de France, 1998.
- Bouddhisme dâAsie du Sud-Est, Comptes rendus des confĂ©rences de M. François Bizot, Directeur dâĂ©tudes, Annuaire de lâĂcole pratique des hautes Ă©tudes, Section des sciences religieuses, T. 107 (1998-1999), pp. 109-115.
- «La conservation du patrimoine», in : F. Bizot (Dir.), Laos, restaurer et prĂ©server le patrimoine national, Colloque EFEO (Catherine Becchetti), Ădition des Cahiers de France (FEM), Vientiane 1999.
- «Ăcritures bouddhiques d'Asie du Sud-Est » (avec Catherine Becchetti), in : Histoire de l'Ă©criture, De l'idĂ©ogramme au multimedia, Sous la direction de Anne-Marie Christin, Flammarion, Paris 2001, 2012.
- «Paul LĂ©vy, 1909-1998» (NĂ©crologie), in : Annuaire de l'Ăcole pratique des Hautes-Ătudes, Ve Section, no 108, Paris 1999.
- Pour une politique des sciences de l'Homme et de la Société, A. Supiot (Dir.), Recueils et Travaux 1998-2000 (collectif), Presses Universitaires de France, Paris 2001.
- «La place des communautĂ©s du Nord-Laos dans l'histoire du bouddhisme d'Asie du Sud-Est», in: Bulletin de l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient, Tome 87, Paris 2000.
- «Jean Boulbet, 1926-2007» (NĂ©crologie), in : Bulletin de l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient, t. 93 Paris 2006.
- «L'horoscope perdu des devins du Cambodge», Les astres et le destin, Astrologie et divination en Asie orientale, ExtrĂȘme-Orient ExtrĂȘme-Occident, 35, 2013.
- Recherches sur le bouddhisme khmer, VI (en préparation).
RĂ©cits & roman :
- Le portail (rĂ©cit), PrĂ©face de John Le CarrĂ©, Ăd. de La Table Ronde 2000, Ăd. Folio 2002.
- «PrĂ©face» in : David Chandler, S-21 ou le crime impuni des Khmers rouges, Ăd. Autrement, Paris 2002.
- «PrĂ©face» in : Le portail, naissance d'un bourreau (Version illustrĂ©e du Portail), dessins de Guy Forgeois, Ăd. Talents Hauts, Paris 2006.
- Le Saut du Varan (roman), Ăd. Flammarion 2006, Ăd. Folio 2008.
- Le Silence du bourreau (rĂ©cit), Ăd. Flammarion 2011, Ăd. Folio 2013.
Distinctions et récompenses
- MĂ©daille d'honneur des Affaires Ă©trangĂšres
- Chevalier dans lâordre de la LĂ©gion dâhonneur
- Chevalier dans lâordre national du MĂ©rite
- Chevalier dans l'ordre des Palmes académiques
- prix des Deux Magots pour Le Portail en 2001
- Prix littéraire de l'Armée de terre - Erwan Bergot pour Le Portail en 2000
Notes et références
- « François Bizot », sur Babelio (consulté le )
- (fr) Antoine Audouard, « François Bizot : retour sur les annĂ©es Khmers rouges », Le Monde,â (lire en ligne)
- (fr) François Busnel, « François Busnel a lu Le Silence du bourreau, de François Bizot », L'Express,â (lire en ligne)
- (fr) Marcel Lemonde et Jean Reynaud, Un juge face aux khmers rouges, Paris, Seuil, , 250 p. (ISBN 978-2-02-105574-0, présentation en ligne), p. 102
- (fr) Michel CrĂ©pu, « Il a vu mourir le Cambodge », L'Express,â (lire en ligne)
- Martine Gauthier, « Au delĂ des portails » (Entretien), Gavroche ThaĂŻlande, no 134,â , p. 12 et 13 (lire en ligne [PDF])
- « DerriÚre le portail », sur http://www.film-documentaire.fr (consulté le )
- E. P., « Gérard Depardieu a un fils caché : Jean, 2 ans », La DerniÚre Heure, 31 juillet 2008.
- (en) Kate Crosby, Tantric TheravÄda, A bibliographic Essai on the Writings of François Bizot on YogÄvacara Tradition, Cardiff University, Contemporary Buddhism, vol.1, no. 2, 2000, 198 p. (lire en ligne)
- Arnaud Dubus, « François Bizot : Le bouddhisme derriĂšre le voile de l'Histoire », Gavroche ThaĂŻlande, no 136,â , p. 17 (lire en ligne [PDF])
Liens externes
- Ressources relatives Ă la recherche :
- Son parcours professionnel sur le site de l'Ăcole française d'ExtrĂȘme-Orient (EFEO)