Fiodor Karamazov

Fiodor Karamazov est un petit propriétaire foncier issu d'une famille noble mais obscure, qui par la suite réussit à conclure un mariage financièrement avantageux. À peine marié, il accapare l'argent de son épouse et tente de s'approprier le village dont elle a la propriété. L'épouse s'enfuit, abandonnant son mari et le fils qu'ils ont eu ensemble, Dmitri et dont Fiodor Karamazov oublie très rapidement l'existence. Il se remarie quelques années plus tard avec une jeune fille, séduit par sa beauté. Puis, celle-ci décède lui laissant deux enfants Ivan et Alexeï. Il ne prend pas part à leur éducation.

À l'époque où son fils Dmitri atteint l'âge de vingt-huit ans, le père Karamazov est devenu un riche propriétaire terrien. Mais il n'accepte pas de donner à son fils Dmitri sa part d'héritage provenant de sa mère décédée, ce qui provoque un conflit entre le père et le fils. En même temps père et fils tombent amoureux de la même femme Grouchenka ce qui attise leur conflit. Finalement le père Fiodor meurt le crâne fracassé et tout indique que c'est Dimitri qui l'a tué.

Kennoske Nakamoura estime que la description de Fiodor Karamazov, avec « les modifications d'humeurs et d'émotions imperceptibles et subtiles », est la mieux réussie parmi celles des personnages du roman [2]. « Sa physionomie reflétait à cette époque de manière extraordinaire les marques de la vie qu'il avait menée »[2]. Le visage de Fiodor Karamazov était « petit, mais charnu », traversé de nombreuses rides profondes et au menton pointu. Sous ses petits yeux « toujours fureteurs, insolents et railleurs » il avait de « poches longues et charnues ». Sa bouche était grande et goulue, ses lèvres gonflées et sensuelles, ses dents petites noires et effritées. Son nez était « petit, très fin et fortement arqué ». Sous le menton, une pomme d'Adam charnue, grande et oblongue. Cela « lui donnait un air de répugnante sensualité bestiale»[2]. Malgré cela Fiodor Karamazov aimait « plaisanter sur son visage dont il demeurait, en fin de compte, satisfait »[2], insistant sur la forme de son nez qui lui donnait « l'air d'un authentique patricien de Rome du temps de la décadence»[3][4].

Le thème de la laideur morale et physique du personnage est donnée aussi par son fils Dmitri : «… je n'aimais pas son apparence, elle avait quelque chose de sale, défiant tout ce qui était pur, quelque chose de ridicule et de dégoûtant, oui dégoûtant»[5].

Le monde intérieur de Fiodor Karamazov est décrit sous toutes ses facettes et depuis les premières étapes du roman. « Ce n'est pas vraiment un méchant homme, mais il est déformé », dit de lui son fils Alexeï exprimant par là l'avis de Dostoïevski, suivant lequel le mal apparent n'est pas toujours un indice de la destruction complète d'une personnalité. Toutefois, de manière générale, ce personnage apparaît comme l'incarnation du principe de destruction, puisqu'il est à la source de l'« explosion » qui fait progresser l'intrigue du roman[6].

Le chercheur Kennoske Nakamoura, spécialiste de l'œuvre de Dostoïevski, définit Fiodor Karamazov comme «un jouisseur, rusé et corrompu »[7]. Il n'y a trace chez lui d'aucun comportement orienté vers un but noble, du fait de son absence de foi et d'idéal. Il n'a pas peur de paraître stupide et son manque de morale lui permet d'accepter sans scrupule sa situation financière par rapport à sa femme[7]. Il n'émet aucune réflexion sur la différence entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge. Selon Nakamoura, le personnage ne se présente qu'avec une apparence qui n'a pas de côté intérieur inverse. C'est ainsi que lui sont étrangers : les sentiments de honte ou de responsabilité, ou celui d'être ridicule devant les autres [8]. Tous les autres lui sont étrangers, même les enfants, et il n'a aucun regret concernant sa dureté de cœur à leur égard[3].

En même temps, il est suffisamment rusé et égoïste pour rester « adorable » quand il s'agit de femmes ou d'argent. Il dit toujours ce qu'il faut dire au moment opportun[7]. Il est suffisamment finaud pour connaître les sentiments des gens qui l'entourent et les évaluer à leur juste valeur[2]. Il n'a pas de complexe de supériorité et c'est pourquoi les sentiments d'envie et d'hostilité lui sont étrangers. Pour atteindre ses objectifs il ne va pas jusqu'au meurtre[3]. Dostoïevski le présente comme un homme au sens pratique. Il participe activement à la vie qui se développe autour de lui dans l'intention de pouvoir ainsi satisfaire ses propres désirs [3].

Nakamoura estime encore que malgré le fait que pour Fiodor Karamazov « rien n'est sacré », Dostoïevski peut très bien aimer pareil personnage. Ceci du fait de sa passion sincère et la force que lui donne l'âge dans sa rivalité avec son fils. Les discussions et les rivalités entre eux ne l'empêchent pas de chercher de toutes ses forces à conquérir le cœur de Grouchenka [9]. Malgré sa capacité de comprendre avec finesse la personnalité des autres, Fiodor Karamazov ne parvient pas à comprendre que « lui et Dmitri sont des gens tout à fait différents »[9]. Il craint Dmitri. En même temps, estime Nakamoura, les deux personnages se sentent semblables du fait du « terrain affectif » qui rapproche leurs forces [10]. Aucun des deux ne demande une explication logique et compréhensible sur le fait de savoir ce qu'est une femme[11].

Selon le même critique le personnage de Fiodor Karamazov ne devrait avoir peur de rien. Or il craint malgré tout la mort et en particulier la sienne qui lui viendrait de la main de son fils Dmitri. Cette peur est décrite dans le chapitre VIII , En buvant du Cognac , du livre troisième : Les luxurieux , quand Fiodor demande à Ivan si Dieu existe ou non [11]. Cette question inquiétait particulièrement les Russes, peuple mystique et religieux en cette fin de siècle, comme Dostoïevski lui-même. Elle place le lecteur dans une situation de questionnement inquiet, du fait que la question vient d'un personnage tel que Fiodor[12].

Le père de Dostoïevski : Mikhaïl Andréiévitch Dostoïevski

À la différence des autres personnages du roman, il existe peu d'informations sur le prototype dont s'est servi Fiodor Dostoïevski pour Fiodor Karamazov[22]. Selon le critique littéraire Arkadi Dolinine, les caractéristiques spécifiques de son modèle pourraient être un collaborateur des revues «Le Temps» et « L'Époque », le poète et homme de lettres Piotr Gorski (1826-1877)[22]. Selon la fille de l'écrivain, Lioubov Dostoïevskaïa, certains traits du père Karamazov correspondent à ceux du père de l'écrivain : Mikhaïl Andréiévitch Dostoïevski[22][23].

Selon Moïse Altman le prototype de Fiodor Karamazov pourrait être Dmitri Nikolaiévitch Philosophov, le beau-père d'Anna Philosophova, figure publique et une des leaders du mouvement des femmes en Russie dans les années 1860-1880[22]. Anna Philosophova était une amie de Dostoïevski, ce qui lui a permis d'être parfaitement au courant des traits de caractère et du comportement social de Dmitri Philosophov[24]. Le prototype et le personnage du roman ont comme traits communs la libre-pensée et la volupté. Philosophov a également été marié à deux reprises et ses deux épouses sont mortes avant lui. Comme chez Karamazov l'une était très belle et l'autre était timide, supportait tout et se taisait tout le temps[25]. Philosophov avait trois fils également. Le plus jeune qui rappelle Alexeï Karamazov par son caractère. L'aîné, Nikolaï Philosophov, privé d'héritage sous prétexte qu'il a déjà reçu suffisamment et dont l'histoire est semblable à celle de Dmitri Karamazov[26]. Leurs relations sont également tendues jusqu'au point de menacer de se tuer comme cela se passe entre le père Fiodor et le fils aîné Dmitri Karamazov[27].

Le critique Kennoske Nakamoura, en tentant d'établir des parallèles avec des œuvres antérieures de l'écrivain, remarque la ressemblance entre Fiodor Karamazov et Ossip Polzounkov, le héros principal de la nouvelle éponyme «Polzounkov». Ce sont des personnages à l'esprit vif et qui « se moquent sincèrement des autres », et sont en même temps obséquieux, et ont un aspect extérieur stupide. Nakamoura souligne que parmi ces personnages Fiodor Karamazov l'emporte par « la malice, l'esprit calculateur, la méfiance, et son caractère répugnant »[7]. Nakamoura remarque encore l'analogie avec Piotr Valkovski, personnage du roman plus ancien «Humiliés et offensés». Par exemple quand Valkovski s'écrie: « Tout pour moi, le monde entier a été créé pour moi. Écoute mon ami, je crois vraiment que l'on peut bien vivre en ce monde. Et c'est cela la principale des vérités …»[28].

• (ru) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en russe intitulé « Фёдор Павлович Карамазов » (voir la liste des auteurs).

• M. S. Altman/Альтман, М. С., Dostoïevski/Достоевский. По вехам имен, Саратов, Издательство Саратовского университета,‎ 1975, 280 p.
• R. L. Jakson/Джексон, Р. Л., Dostoïevski/Достоевский. Материалы и исследования, t. 2, Leningrad, Наука,‎ 1976, 332 p., Condamnation de Fiodor Karamazov/Вынесение приговора Фёдору Павловичу Карамазову, p. 137-144
• R. L. Jakson/Джексон, Р. Л., Dostoïevski/Достоевский. Материалы и исследования, t. 3, Ленинград, Наука,‎ 1978, 296 p., Prononcé de la condamnation de Fiodor Karamazov/ Вынесение приговора Фёдору Павловичу Карамазову
• Dmitri Likhatchov/Лихачёв, Дмитрий Сергеевич, Dostoïevski/Достоевский. Материалы и исследования, t. 2, Ленинград, Наука,‎ 1976, «Небрежение словом» у Достоевского, p. 30-41
• K Nakamoura/Накамура, К., dictionnaire des personnages de Dostoïevski/Словарь персонажей произведений Ф. М. Достоевского, Санкт-Петербург, Гиперион,‎ 2011, 400 p. (ISBN 978-5-89332-178-4)
• A.V. Tyrkova/Тыркова, А.В., Anna Philosophova et son temps/Анна Павловна Философова и ее время, t. 1, St-P /Санкт-Петербург, Товарищество Р. Голике и А. Вильборг,‎ 1915, 488 p.

• Dostoïevski et le parricide