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FĂŞtes de Notre-Dame de Laruns

Les fêtes de Notre-Dame de Laruns (en occitan : Hèstas de Noste Dama de Laruntz) sont les fêtes patronales du à Laruns, en vallée d’Ossau, dans les Pyrénées-Atlantiques, région Nouvelle-Aquitaine. Ce jour-là tout l’éventail des traditions musicales et chorégraphiques traditionnels de la vallée s’exprime.

Les fêtes de Notre-Dame de Laruns / Las hèstas de Nosta Dama de Laruntz *
Image illustrative de l’article Fêtes de Notre-Dame de Laruns
Danse ossaloise (fête du 15 août à Laruns) - Fonds Ancely
Domaines Pratiques festives
Pratiques rituelles
Lieu d'inventaire Nouvelle-Aquitaine
Pyrénées-Atlantiques
BĂ©arn
Vallée d'Ossau
Laruns
* Descriptif officiel Ministère de la Culture (France)

Historique

Bien qu’il s’agisse d’une fête très ancienne, elle est mise en avant dans les années 1830 grâce au tourisme thermal très actif dans la vallée. Elle attire de nombreux Béarnais et touristes. La fête patronale de Laruns est particulièrement remarquable dans sa façon de faire vivre, encore de nos jours, son patrimoine et ses traditions : costume traditionnel ossalois, sauts béarnais, branles en couple, chants polyphoniques, passe-rue… Si elle est célébrée le 15 août, elle s’étend généralement du 14 au 16 août.

DĂ©roulement des fĂŞtes

  • Les Aubades : tĂ´t le matin, les rues voient dĂ©filer des musiciens vĂŞtus de noir accompagnant des baladins, vĂŞtus de rouge lesquels font une quĂŞte en Ă©change d’edelweiss (en occitan immortèlas)
  • La messe : les personnes vĂŞtues du costume traditionnel ossalois sont placĂ©es dans le chĹ“ur de l’église oĂą les cantiques modernes ou traditionnels sont chantĂ©s en polyphonie.
  • Le bal : Ă  la sortie de la messe, les musiciens se regroupent et jouent, en passe-rue, lundi pour conduire les danseurs au lieu du bal lequel se dĂ©roule selon un ordre bien prĂ©cis, dĂ©butant par les sauts dansĂ©s par les hommes, suivi du baish, puis des branles dansĂ©s en couples mixtes.
  • L’apĂ©ritif et le repas : la municipalitĂ© offre un vin d’honneur sous la halle, ce qui donne l’occasion Ă  la communautĂ© rassemblĂ©e de chanter de nombreux chants polyphoniques. On se dirige ensuite parfois vers les cafĂ©s puis le repas familial, oĂą le chant est chaque fois très prĂ©sent.
  • Passacarrèra : après le repas, chaque quartier rejoint la place centrale lors d’un passe-rue. Les musiciens jouent une strophe de chant, les chanteurs se regroupent et quand la musique s’arrĂŞte, le chant prend le relais le temps d’une strophe Ă©galement. Cela marque l’identitĂ© de chaque quartier et le rassemblement de chacun sur la place centrale rĂ©affirme finalement la communautĂ©.
  • Bals : un deuxième bal ponctuĂ© de sauts et de branles suit le passe-rue, puis un dernier bal a lieu tard dans la soirĂ©e, le chant polyphonique s’exprimant au mĂŞme moment dans les cafĂ©s.

Bibliographie

  • Jean-Jacques CastĂ©ret, Le chant de table en BĂ©arn et Bas-Adour : ethnomusicologie d’une pratique polyphonique, thèse de doctorat, Bordeaux 3 / Lacito-du-CNRS, 2004, 825 p.

Lien externe

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