Disputation de Barcelone

La Jewish Encyclopedia raconte ainsi l'évènement:

« A la différence de R. Yehiel de Paris, Nahmanide affronta son adversaire avec un courage intrépide et avec la dignité d'un véritable Hispanique, et quand Pablo entreprit de prouver à partir de divers passages haggadiques le caractère messianique de Jésus, Nahmanide répondit franchement qu'il ne croyait pas à tous les passages haggadiques du Talmud, et il alla jusqu'à déclarer qu'il avait plus de respect pour le monarque chrétien que pour le Messie. Quant à la question de savoir si le Messie était venu ou non, Nahmanide ne pourrait pas croire qu'il était venu aussi longtemps que la cessation promise de toutes les guerres n'aurait pas été réalisée. Ce fut un triomphe pour la cause juive, mais le résultat fut qu'à la fois les juifs et les amis chrétiens de Nahmanide le mirent en garde contre le péril qui menacerait ses frères en cas de défaite des Dominicains en raison de leur terrible puissance. C'est pourquoi, à sa propre demande, la disputatio fut interrompue le quatrième jour. Cependant les ennemis des Juifs ne se tinrent pas en repos, ils revendiquèrent la victoire et, quand Nahmanide eut publié les déclarations qu'il avait faites en toute franchise, le roi se retrouva incapable de le protéger bien qu'il l'eût renvoyé avec des présents et l'expression de son respect, si bien que Nahmanide dut quitter le pays. À nouveau, le Talmud fut l'objet d'attaques, mais cette fois, au lieu qu'il fût proscrit ou brulé dans sa totalité, seuls les passages jugés offensants par un comité de censure nommé par le roi furent désignés pour être effacés. »

Le 29 août 1263, les Juifs d’Espagne reçoivent l’ordre d’éliminer du Talmud tous les passages concernant Jésus et Marie[1].

Le théologien Hyam Maccoby a écrit une pièce à partir des archives de cette disputatio.

Cet article contient des extraits de la Jewish Encyclopedia de 1901–1906 dont le contenu se trouve dans le domaine public. Voir en particulier l'article Disputations.