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Dialogue entre les Églises de tradition syriaque

Depuis les années 1990, un dialogue œcuménique se développe entre les Églises de tradition syriaque, bien qu'elles restent de confessions différentes : Églises des deux conciles héritières de l'ancienne Église de l'Orient, Églises des trois conciles ou Églises catholiques orientales héritières de l'ancienne Église d'Antioche. Toutes partagent un héritage culturel commun et notamment l'usage du syriaque comme langue liturgique.

Divisions entre les Églises syriaques du Moyen-Orient.

Ce dialogue se déroule en particulier dans le cadre d'une série de consultations non officielles à l'initiative de la Fondation Pro Oriente, organisme dépendant du diocèse catholique de Vienne en Autriche à partir de 1994.

Ces rencontres rassemblent des représentants d'Églises de tradition syriaque occidentale (Église syriaque orthodoxe, Église catholique syriaque, Église malankare orthodoxe, Église catholique syro-malankare, Église maronite) et de tradition syriaque orientale (Église apostolique assyrienne de l'Orient, Ancienne Église de l'Orient, Église catholique chaldéenne, Église catholique syro-malabare).

Ce dialogue porte à la fois sur la mariologie et la christologie ; il s'agit d'un côté de l'identification de la Vierge Marie à la Theotokos, et de l'autre du rapport entre l'humanité et la divinité du Christ tel que défini dans le symbole de Chalcédoine.

Historique
  • Juin 1993 Ire Consultation Ă  Vienne
  • FĂ©vrier 1996 IIe Consultation Ă  Vienne
  • 8- IIIe Consultation Ă  Mundelein, près de Chicago
  • FĂ©vrier 2000 IVe Consultation Ă  Vienne
  • FĂ©vrier 2002 Ve Consultation Ă  Vienne
  • Mars 2003 VIe Consultation Ă  Vienne
  • 4- VIIe Consultation Ă  Changanassery au Kerala
  • 19- Ier Colloquium syriacum Ă  Salzbourg : «Les Eglises syriaques Ă  la rencontre de l'Islam : expĂ©riences du passĂ© et perspectives futures. »
  • 19- IIe Colloquium syriacum Ă  Vienne : «ChrĂ©tientĂ© syriaque au Moyen-Orient et en Inde aujourd'hui : contributions et dĂ©fis. »
  • 19- IIIe Colloquium syriacum Ă  Vienne : «Les chrĂ©tiens du Moyen-Orient face Ă  de nouveaux dĂ©fis. »
  • 19- IVe Colloquium syriacum Ă  Vienne : «Vers une culture de la coexistence dans les sociĂ©tĂ©s pluralistes au Moyen-Orient et en Inde. »

Les difficultés du dialogue entre l'Église syriaque orthodoxe et l'Église assyrienne de l'Orient

Lors de la troisième rencontre du « Dialogue Syriaque » en 1997, il fut annoncé que les patriarches Mar Ignace Zakka Ier Iwas et Mar Dinkha IV avaient « décidé de nommer une commission bilatérale pour étudier les moyens de parvenir à un rapprochement entre les Églises ». En outre, le patriarche Mar Dinkha IV fit savoir que le Synode de l'Église assyrienne de l'Orient tenu le mois précédent avait décidé de retirer des livres liturgiques les anathèmes et les condamnations contre Cyrille d'Alexandrie et Sévère d'Antioche et d'inaugurer un programme bilatéral afin de progresser vers l'union ecclésiale complète des deux Églises.

Le , les deux patriarches se réunirent au monastère de Mar Maroun à Annaya, Liban, et firent de nouveaux progrès dans le dialogue entre les deux Églises.

Cependant, le dialogue est devenu plus difficile depuis la réunion des Églises orthodoxes orientales convoquée par le patriarche copte orthodoxe, Chenouda III, fin , qui décida que toutes les Églises orthodoxes orientales devraient agir ensemble dans le dialogue théologique (et non s'engager dans des discussions bilatérales) et condamna les doctrines de Diodore de Tarse, Théodore de Mopsueste et Nestorius[1] - [2].

Références
  1. Antoine Fleyfel dans Œuvre d'Orient N°768, p.662.
  2. Ecumenical Dialogue with Assyrians (Site du métropolite Bishoy, copte orthodoxe)

Voir aussi

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