De l'unité de l'Église catholique
De l'unité de l'Église catholique (De Catholicae Ecclesiae Unitate) est un traité écrit par Cyprien de Carthage, un des pères de l’Église, en 251 (presque contemporain de De lapsis). Dans ce document, saint Cyprien formule sa propre conception de l'Église, qu'il considère comme la nouvelle arche de Noé ou comme sponsa Christi.
| De l'unité de l'Église catholique | |
| Auteur | Cyprien de Carthage |
|---|---|
| Pays |  Empire romain (Cité de Carthage)
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| Genre | Apologie, Traité d'ecclésiologie |
| Version originale | |
| Langue | latin |
| Version française | |
| Éditeur | Sweynheym et Pannartz, à Rome |
| Date de parution | Manuscrit original : Première impression : |
Ce traité est considéré comme l'une des œuvres clés de saint Cyprien et comme le premier traité d'ecclésiologie de la littérature chrétienne[1], saint Cyprien n'ayant de cesse de rappeler l'unité de l'Église[1].
Thème
Comme indiqué par le titre, le traité a pour thème l'unité de l'Église catholique. Dans ce texte, saint Cyprien met en garde ses contemporains chrétiens contre ce qu'il considère comme l'orgueilleuse tentation de créer une église parallèle à la « grande Église ». Pour lui, cela n'aboutirait à rien car « hors de l'Église, il n'y a pas de salut » (personne ne peut se sauver en dehors de l'Église). Cette expression (en latin Extra Ecclesiam nulla salus) a souvent été mal comprise.
Structure du texte
L'ouvrage, écrit à l'occasion de la persécution de Dèce, lorsque la communauté ecclésiale a dû faire face à la question des lapsi, est structuré comme suit :
- cc. 1-3 : présentation
- cc. 4-9 : l'unité comme caractère fondamental de l'Église
- cc. 10-19 : nature de l'hérésie et du schisme
- cc. 20-22 : solution du problème des confesseurs
- cc. 23-27 : conclusion
Du chapitre 4, il reste deux éditions : primatus textus (plus courte) et textus receptus. Le premier est considéré comme un faux de la chancellerie papale composé dans la période entre le pape Pélage Ier et Pélage II car il contient des déclarations justifiant la primauté de l'évêque de Rome, absente dans le textus receptus.
Texte intégral
De l'unité de l'Eglise catholique, traduction de Pierre de Labriolle
Articles connexes
Références
- Jacques Fontaine et Charles Pietri (dir.), Le Monde latin antique et la Bible, Paris, Beauchesne, , 672 p. (ISBN 978-2-7010-1089-2, lire en ligne), p. 357.