Daniel Fabre

Daniel Fabre a été assistant de sociologie puis maître-assistant et maître de conférences en anthropologie à l'Université Toulouse III - Paul Sabatier. Chargé d'un séminaire à partir de 1976, il est élu en 1989 directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, chaire d'anthropologie de l'Europe. Il a fondé en 1978, avec l'archéologue Jean Guilaine, le Centre d'anthropologie des sociétés rurales, devenu ensuite le Centre d'anthropologie de Toulouse, qu'il a dirigé jusqu'en 1997. En 2000, il crée avec une quinzaine de collègues anthropologues, sociologues et historiens le Laboratoire d'anthropologie et d'histoire de l'institution de la culture (LAHIC)[3], soutenu par le ministère de la Culture, une des équipes de l'Institut interdisciplinaire d'anthropologie du contemporain (IIAC UMR8177 CNRS/EHESS), dont il devient en 2013 le directeur. Il enseigne à partir de 1999 l'anthropologie des religions à l'université de Rome « Tor Vergata », en s'attachant à l'analyse des transferts de sacralité de la religion vers la politique et la culture.

De 2004 à 2008, il a été président de la section 38 (Anthropologie) du Comité national de la recherche scientifique du CNRS. De 1993 à 1997, il a présidé le Conseil de la Mission du Patrimoine ethnologique du ministère de la Culture. Il a présidé l'ethnopôle Garae, conventionné par le ministère de la Culture, dans la Maison des mémoires, à Carcassonne. Il a été membre du comité de rédaction de la revue Ethnologie française (de 1976 à 1993), de L'Homme : revue française d'anthropologie (de 1986 à 1995). Il a été co-directeur de Gradhiva, revue semestrielle fondée en 1986 par Jean Jamin et Michel Leiris, et publiée à partir de 2005 par le musée du Quai Branly. Il a collaboré à plusieurs entreprises collectives issues du dialogue entre histoire et anthropologie : Histoire de la vie privée (t. III, 1986, dir. Roger Chartier) ; Les lieux de mémoire (t. III, vol. 2, 1992, dir. Pierre Nora) ; Histoire de la France. Vol 4, Les formes de la culture, 1993 (dir. André Burguière) ; Histoire des jeunes en Occident (vol. 2, 1996, dir. Giovanni Levi et Jean-Claude Schmitt). Il a animé de nombreuses équipes qui ont ouvert de nouveaux champs de la recherche sur l'anthropologie de l'écriture, les cultures nationales en Europe, la patrimonialisation, les arts autres, la théorie générale de la culture.

Après avoir débuté par des recherches sur la littérature orale, le carnaval, les communautés rurales et l'anthropologie des écritures ordinaires, il s'est intéressé à la théorie de l'initiation[4] ; aux formes modernes du culte de l'artiste et de l'écrivain ; à l'anthropologie des arts et de la littérature ; à l'histoire européenne du regard ethnologique.