Cataracte de Gocta

Les voisins du lieu ont toujours connu cette cascade sous le nom de Gocta. Chorrera, est le mot qu'emploient les habitants de Coca et de Cocachimba pour une « chute d'eau ». Dans la même vallée il y a environ 22 chutes.

En mars 2006, un groupe d'explorateurs avec à leur tête l'Allemand Stefan Ziemendorff, a décidé de prendre les mesures topographiques de la cascade et a découvert que ses 540 mètres de chute libre, en faisaient la quinzième plus grande chute libre d'eau du monde[1].

Ziemendorff, avait remarqué que le lieu ne figurait sur aucune carte à cause de son éloignement, malgré le fait que les habitants connaissaient la chute. Ils ont en effet toujours caché l'existence de Gocta par crainte des légendes et des mythes qui défendent le lieu.

La hauteur totale de la cascade est de 771 m ce qui la place au cinquième rang mondial des cascades. Les eaux de Gocta proviennent des prairies de Corobamba, au confluent des ruisseaux Upa et Zuta, dans la province de Bongará.

La chute se trouve à trois heures de marche en passant par une vallée, depuis le hameau de Cocachimba. Aux alentours, on peut admirer un total de 22 chutes d'eau ; certaines d'une beauté impressionnante, spécialement à la période des pluies.

L'Institut Géographique National (es) (IGN) du Pérou a réalisé une recherche dans la zone de Bongará, zone où la chute de Gocta se trouve. Cette étude a déterminé que la chute de Yumbilla - elle se trouve aussi aux environs de Chachapoyas dans le district de Cuispes - avec une hauteur qui dépasse les 895,4 mètres, est plus haute que celle de Gocta.

Il existe deux légendes à propos de cette chute : l'une se rattache à une belle sirène blonde aidée par un serpent géant qui gardait un pot d'or. L'autre parle du villageois Juan Mendoza qui a disparu, enchanté par les roches qui existent derrière la chute.

L'existence d'une belle sirène aux cheveux blonds qui poursuivait les hommes dans le lit de Gocta ou la présence d'une bassine d'or jalousement protégée par un énorme serpent dans le puits principal de la chute étaient les motifs principaux pour lesquels les jeunes ont vécu à l'écart de la chute. Telle était la crainte d’être atteint par une malédiction, que durant plus d'un demi-siècle les paysans ont évité de cultiver aux alentours.

María Celinda Yalta Reina, une habitante, se rappelle que la peur a augmenté quand a surgi la légende de l'agriculteur Juan Mendoza Rojas qui aurait été mystérieusement enchanté par l'une des roches géantes qui se trouvent derrière la chute.