Boris Todoroff

Licencié en philologie classique à Louvain (KU Leuven), il a obtenu un postgraduat d’études médiévales à Louvain et Nimègue (KU Leuven et KU Nijmegen).

Boris Todoroff s'intéresse surtout à l'analyse de la formation et de la transformation continuelle de la mystique occidentale sur base de quelques présuppositions concernant le temps, l'espace, la tension entre sujet et objet, qui peuvent être variées à l'infini. Selon lui, il est erroné de limiter la mystique à la religion ou la philosophie; elle se manifeste aussi bien dans des systèmes politiques, économiques ou sociétaux. Dans la mystique occidentale de type religieux il distingue trois 'voies' principales: la voie de l'amour, celle de la vacuité, et celle de l'ésotérisme occidental. Il a en outre publié une étude approfondie sur l'histoire de la mystique religieuse occidentale.

La majorité de son œuvre est écrite en néerlandais. Mais Todoroff a publié des récits en français dans des revues littéraires, ainsi que la nouvelle Le Maître mystique, un conte ironique sur l'illumination spirituelle, et quelques articles sur la mystique, reprenant ses opinions, dans des livres et revues francophones.

L’auteur collabore à Radio Klara (VRT) (radio culturelle flamande) et donne des cours sur la mystique dans l’enseignement pour adultes.

• 1991 - Isis (Meulenhoff-Kritak, Louvain-Amsterdam, 1991, 172 p. Nouvelles. Nomination Prix AKO 1991)
• 1991 - Wrikte hem uit het ijs los en verscheurde het lijk. Vosseverhalen van de Boliviaanse Aymara-Indianen (Kruispunt, Bruges, 1991, 235 p. Introduction à la littérature orale des Indiens Aymaras de Bolivie et traduction de leurs contes sur le renard, traduits de la langue Aymara)
• 1994 - Het rijk van minne: Nederlandse mystiek uit de middeleeuwen (Vrij Geestesleven, Zeist, 1994, 54 p. Traduction, sur base du moyen néerlandais, de textes de Béatrice de Nazareth, Hadewijch, Ruysbroek)
• 2001 - Een berg van lichtheid. Ongewone benaderingen van mystiek (Kruispunt, Bruges, 2001, 375 p. Essais sur la mystique occidentale et portraits de mystiques fictifs.)
• 2002 - Laat heb ik je liefgehad : christelijke mystiek van Jezus tot nu (Davidsfonds, Leuven. Histoire de la mystique occidentale)
• 2002 - De kennis van het Al: hoorspel (Pièce radiophonique, Ed. Stad Leuven, 2002)
• 2003 - Le Maître Mystique (Colloquia In Museo Erasmi, VII, 2003 (Musée de la Maison d'Erasme, Anderlecht), 57 p. Nouvelle : conte ironique sur l'illumination.)
• 2005 - Mystique occidentale. Le cadre mental préliminaire in Mystique : la passion de l'Un, de l'Antiquité à nos jours. Ed. Alain Dierkens et Benoît Beyer de Ryke, Editions de l'Université de Bruxelles. Problèmes d'histoire des religions, tome XV, 2005, p. 23-33. Aperçu des idées développées dans les autres publications, contenant l’énumération des structures et tensions de bases ainsi qu’une esquisse succincte des ‘voies’ principales de la mystique occidentale. Cette analyse a fait le sujet d’un entretien de Michel Cazenave avec Boris Todoroff (France Culture, Les vivants et les dieux, le 12 mars 2005), ainsi que d'une émission de Jean-Paul Hecq (RTBF La Première, Et Dieu dans tout ça, 4 décembre 2005), à laquelle participaient Michel Cazenave, Benoît Beyer de Ryke et Boris Todoroff. Dans son émission Par ouïe dire/Le monde invisible, RTBF La Première, diffusée le 20 janvier 2006, Thierry Génicot a interviewé Boris Todoroff sur la façon dont la mystique s’inscrit dans le discours artistique, particulièrement dans l’œuvre de Jan Fabre.
• 2006 - Een verlangen naar eenheid. Structuur en transformatie van de westerse mystiek (Damon, Budel (NL), 2006, 608 p. Analyse des structures de base et des mécanismes de transformation de la mystique occidentale.)