Belur Math

L’entrée de cet édifice de grande dimension, au centre du campus, a une façade de style bouddhiste. Ce qui s’élève au-dessus fait penser aux temples hindous de l’Inde du Sud. Fenêtres et balcons rappellent le style moghol et rajput de l’Inde du Nord. Le dôme est inspiré de l’architecture européenne de la Renaissance et le plan au sol est celui d’une croix latine. Le temple s’élève à une hauteur de 34 mètres. La décoration architecturale (dômes, fenêtres, nef, piliers, mobilier) emprunte délibérément aux différentes grandes traditions religieuses.

La statue de Ramakrishna

Une statue de grande dimension de Sri Ramakrishna, vêtu de couleur safran, se trouve assis au cœur d’un lotus aux cent pétales. Elle contient des reliques du saint hindou et est œuvre de Gopeswar Pal, un artiste de Calcutta. Le baldaquin est fait de bois de teck importé de Birmanie. Nandalal Bose est un autre artiste qui contribua à la décoration intérieure du temple.

Dans ce temple qui permet de larges rassemblements sont célébrés annuellement les jours anniversaires de Ramakrishna, Vivekananda et Sarada Devi de même que les festivals importants de Kumari Puja (dont la tradition remonte à Vivekananda lui-même, en 1901) et Durga puja (en octobre).

Le ‘temple de Vivekananda’ (un mausolée) se trouve à l’endroit où le corps de Swami Vivekananda fut incinéré après sa mort, en 1902 : son samadhi. Consacré le 28 janvier en 1924 le mausolée porte sur sa partie supérieure le caractère sacré de la religion hindoue Om̐. Près du monument se trouve un bael sous lequel Vivekananda avait habitude de s’asseoir (au bord du fleuve) et où il demanda que l’on l’incinère. Il y enseigna jusqu’au matin même de sa mort (4 juillet 1902). Il avait 39 ans.

Également au bord du fleuve se trouve le temple de Sarada Devi: un mausolée édifié et consacré en 1921 à la mémoire de celle qui fut la femme et soutien spirituel de Ramakrishna (la ‘Sainte Mère’).

Près de ce temple se trouve un autre mausolée, dédié à Swami Brahmananda, disciple direct de Ramakrishna.

Un musée de deux étages abrite des objets ayant appartenu à Ramakrishna, à sa femme Sarada Devi, et à Vivekananda. La pièce où vécut Ramakrishna, dans une annexe du temple à la déesse Kali, à Dakshineswar, y a été recréée, avec les objets qui lui étaient familiers. Une salle donne une chronique illustrée du développement du mouvement de Ramakrishna au Bengale.