Astérios le Sophiste
Astérios le Sophiste[1] est un théologien chrétien influent au début du IVe siècle, théoricien majeur de l'arianisme.
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IVe siècle |
Natif de la Cappadoce, d'abord païen, il se rend à Antioche où il aurait été élève de Lucien d'Antioche.
Durant la Persécution de Dioclétien, il apostasie puis revient à la foi de l'Église[2].
Peu après le concile de Nicée (325), il écrit un opuscule (Syntagmation), résumé d'une doctrine arienne dont le subordinatianisme est radical, qui est cité par Athanase d'Alexandrie[3]. Mais plus tard, du fait de la condamnation de l'arianisme, un autre ouvrage de lui, cité par Marcel d'Ancyre[4], montre qu'il a considérablement infléchi sa pensée pour se rapprocher de la doctrine nicéenne[5].
Jérôme mentionne en outre des commentaires sur les Psaumes, les Évangiles et l'épître aux Romains. Des restes de son commentaire sur les Psaumes, de même que plusieurs homélies, ont été découverts (par Marcel Richard et Skard), dans le style de l'école d'Antioche, quoique leur attribution à Astérios est actuellement contestée.
Certaines de ses homélies laissent entendre qu'il est devenu évêque vers la fin de sa vie. Il est présent en 341 au concile d'Antioche.
Liens externes
- Présentation de l'édition des Homélies d'Astérios sur les Psaumes sur Persée
- Présentation de l'index des Homélies sur les Psaumes sur Persée
- Astérios et l'arianisme, dans une conférence de P. Nautin sur Persée
- (en) Les fragments de Marcel d'Ancyre, dont beaucoup concernent Asterios en traduction anglaise.
- (en) La défense d'Asterios dans le "Contre Marcel" d'Eusèbe de Césarée en anglais
- (it) Tra “luce e tenebra”: i Salmi 4 e 10 LXX nell’esegesi asteriana
- (it) Una nota a due pericopi esegetiche delle Omelie asteriane ai Psalmi (Ast. Soph. 4,18-19: 31-33 Richard)
Références à ses œuvres
- CPG 2815-2819
Notes et références
- Connu aussi sous les noms d'Astérios l'arien, Astérios de Cappadoce, et même Astérios de Scitopolis. On rencontre aussi les graphies Astérius et Astère
- Cette apostasie temporaire est signalée tant par Athanase que par Philostorge.
- P. Nautin considère, pour sa part, que le "syntagmation" d'Astérius est en fait beaucoup plus modéré que ce qu'en donne à penser Athanase, et qu'il pourrait bien être le "symbole de Lucien d'Antioche", mis en avant au Synode d'Antioche, en 431.
- L'ouvrage de Marcel d'Ancyre est perdu, mais 128 fragments - dont une vingtaine concernent Astérius - ont été retrouvés et rassemblés
- Ce dont l'historien arien Philostorge l'accuse aussi