Ahmad ibn Muhammad al-Razi

Ajbār mulūk Al-Andalus (Histoire des souverains d'Al-Andalus) est l’œuvre principale d'Al-Razi. À l'origine elle était divisée en trois parties: une géographie d'Al-Andalus; une histoire préislamique de la péninsule ibérique; et un récit du règne de Rodrigo, la conquête musulmane et l'histoire des émirs[2]. Pendant le Moyen Âge les historiens chrétiens utilisèrent souvent le récit de Razi, comme «Chronique du maure Rasis» ou «Rasis maure». Il est abondamment cité dans De rebus Hispaniae (1243) de l'archevêque de Tolède Rodrigo Jiménez de Rada. Au début du XIV^e siècle le roi Denis I du Portugal commanda une traduction en portugais au clerc Gil Peres (1279–1325). Cette traduction de Rasis mouro a été abondamment utilisée pour la rédaction de Chronique geral de Espanha de 1344, commandée par le comte de Barcelos, Pedro Alfonso du Portugal, qui en transcrivent des passages entiers[3].

La Chronique fut de nouveau traduite en castillan au XV^e siècle et refondue comme introduction de la Cronica sarracina (v. 1430) de Pedro del Corral. La traduction était partielle, se limitant aux sections de la géographie et de l'histoire primitive de la péninsule. Par la suite, la traduction originale en portugais de Gil Peres s'est perdue. Aujourd'hui on ne conserve que trois manuscrits en castillan du XVI^e siècle[4].

Au XVI^e siècle on commença à douter de l'authenticité de la chronique portugaise, la considérant comme une œuvre originale de Gil Peres plutôt que comme traduction[5]. Pendant des siècles, les érudits et critiques comme Ambroise de Morales, Gregorio Mayans, Miguel Casiri, José Antonio Conde ou Diego Clemencín[6] nièrent l'origine arabe et sa composition à une époque aussi reculée que le X^e siècle[7]

L'intérêt pour la chronique était évident, il offrait le principal apport d'informations alors disponible sur l'invasion et les premiers siècles de domination musulmane dans la péninsule. Les recherches prirent une nouvelle direction durant le XIX^e siècle grâce au développement de la méthodologie historique. En 1850 l'arabisant Pascual de Gayangos démontra dans un mémoire lu devant l'académie royale d'histoire, qu'il avait existé un historien cordouan au X^e siècle X appelé Al-Razi et que celui-ci était l'auteur d'une description de la géographie et d'une histoire de la péninsule ibérique. Il ajouta quelques fragments en castillan dans son «Appendice» de ses Mémoires sur l'authenticité de la Chronique dénommée du maure Razis, qui furent complétées avec l'aide d'un manuscrit conservé dans la Bibliothèque du Palais Royal et étudié par Pedro José Pidal.

Bien que Gayangos admit l'authenticité de la description géographique et de l'histoire musulmane, il émit des réserves quant à autorité de Razis sur l'histoire préislamique, faisant valoir qu'il s'agissait d'une compilation d'autres sources réalisée par Gil Pérez[8]. D'autres arabisants de son temps, le hollandais Reinhart Dozy, partagèrent cette opinion. Ce fut au début du XX^e siècle, lorsque le philologue Ramón Menéndez Pidal en désaccord avec cette hypothèse démontra que les références à Rodrigue dans la Chronique de 1344 se basaient, effectivement sur le texte de Razis de Gil Pérez et découlaient de l'histoire d'al-Razi[9]. Enfin, l'historien Claudio Sánchez-Albornoz réussi à démontrer que Gil Vicente avait effectivement traduit l'Histoire des rois d'Al-Andalus d'Ahmad al-Razi, donnant ainsi validité et authenticité à toutes les parties conservées y compris l'histoire préislamique[10].

L'importance de la Chronique du maure Razis fut expliquée par Diego Catalán:

« Si les histoires nationales avaient pour sujet un « gens » c'est-à-dire un peuple ou une nation ethniquement homogène, l'histoire d'Al-Razi est la première œuvre historique qui a pour objet le sol espagnol, c'est-à-dire le territoire de la péninsule ibérique et la description des différents peuples qui l'occupèrent successivement jusqu'à la conquête musulmane. Ce modèle, qui ensuite sera suivi par la Estoria de España d' Alphonse X, est le plus communément admit aujourd'hui pour relater l'historie d'une nation ou d'un pays[11] »