Évangile selon Philippe

Comme pour la plupart des autres évangiles, il est peu probable que Philippe en soit l'auteur.

Un évangéliste Philippe (l’un des sept, pas l'un des douze apôtres) est mentionné dans les Actes des Apôtres (21,8), ce qui pourrait être l'origine de l'attribution d'un évangile à ce personnage. Pourtant cela ne signifie pas forcément qu'il ait écrit un récit de la vie de Jésus, cette façon de l'appeler pouvant très bien renvoyer au chapitre 8 des Actes des Apôtres, où le même Philippe « annonce le Christ » en Samarie ou à un eunuque éthiopien.

Il est écrit dans l'Évangile selon Philippe que Jésus aimait Marie Madeleine (ce qui étonnait ses disciples). L'histoire de Marie la Magdaléenne (Marie-Madeleine) y est racontée d'un point de vue gnostique.

Avant la découverte du manuscrit complet dans la bibliothèque copte de Nag Hammadi, on ne connaissait de l'évangile de Philippe qu'une courte citation, introduite sous ce nom, dans le Panarion (en grec Πανάριον, « boite à remèdes ») d'Épiphane de Salamine, qui est une réfutation des gnostiques.

Or le fragment cité par l'hérésiologue n'apparaît pas dans le texte retrouvé à Nag Hammadi. Même si certains ont identifié les deux apocryphes l'un à l'autre, il semble plus raisonnable de maintenir l'existence de deux évangiles distincts, les cas d'homonymie n'étant pas rares pour des titres semblables. On retrouve ce premier texte dans les écrits apocryphes chrétiens[1] sous le nom d'Évangile grec de Philippe.

Voici une traduction de ce fragment d'évangile grec de Philippe, tiré du Panarion. Le texte en italique est d'Épiphane de Salamine.