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Éphod

L'Ă©phod est un vĂȘtement sacerdotal anciennement utilisĂ© par les IsraĂ©lites et liĂ© de prĂšs aux pratiques oraculaires. Son nom latin est superhumerale.

Le Grand prĂȘtre d'IsraĂ«l portant les vĂȘtements sacrĂ©s. L'Ă©phod est reprĂ©sentĂ© en jaune

Dans les traditions les plus anciennes, l'éphod se présente sous une forme de statue, sans que sa fonction exacte soit connue[1] :

« Gédéon fit un éphod qu'il plaça dans sa ville à Ophrah »

— Juges 8, 27

« Le prĂȘtre rĂ©pondit: "L'Ă©pĂ©e de Goliath, le Philistin, que tu as vaincu dans la vallĂ©e du TĂ©rĂ©binthe, est lĂ , derriĂšre l'Ă©phod, enveloppĂ©e dans un drap." »

— I Samuel 21, 10

Le nom Ă©phod pourrait ĂȘtre le substantif d'un verbe hĂ©breu signifiant « couvrir, plaquer Â». Il dĂ©signerait une statue plaquĂ©e de mĂ©tal prĂ©cieux ou recouvert d'un tissu. AssociĂ© au culte de Yahweh, il devient un habit du grand prĂȘtre d'IsraĂ«l dont une description est donnĂ© dans la Torah[1]. L'Exode et le LĂ©vitique donnent une description dĂ©taillĂ©e de sa conception et de son usage[2]. Il se distingue notamment des autres vĂȘtements des prĂȘtres du fait qu'il est entiĂšrement en lin.

L'éphod était utilisé pour des pratiques oraculaires :

« Il dit au prĂȘtre Ebiatar, fils d'AhimĂ©lek: "Fais-moi, je te prie, avancer l'Ă©phod." Ebiatar prĂ©senta l'Ă©phod Ă  David, et David consulta le Seigneur »

— I Samuel 30, 7-8

Les opinions divergent quant à son apparence réelle. Selon Flavius JosÚphe il s'agit d'un sorte de tunique courte, avec une ouverture au niveau de l'abdomen. Philon d'Alexandrie le compare à une cuirasse.

Selon le Talmud, le port de l'éphod permettait d'expier le péché et l'idolùtrie commis par les enfants d'Israël[3].

Notes et références

  1. Daniel Faivre L'idĂ©e de Dieu chez les HĂ©breux nomades: une monolĂątrie sur fond de polydĂ©monisme Éditions L'Harmattan, 1996
  2. Exode 28 sur Wikisource
  3. Talmud de Babylone, Zevachim 88:B

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