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Édouard Finn

Édouard Finn, nĂ© le Ă  Bruxelles, en Belgique, d’un pĂšre juif russophone originaire de Lituanie et d’une mĂšre suisse-allemande, est un psychothĂ©rapeute belgo-canadien. Il a fusionnĂ© diverses approches de la psychothĂ©rapie et fut un des tout premiers pionniers en Europe francophone de l’hypnose ericksonienne et de la programmation neuro-linguistique[1]. Converti au bouddhisme en 1993, il a aussi fait une place importante Ă  la spiritualitĂ© dans sa pratique.

Édouard Finn
Portrait de Édouard Finn
Biographie
Naissance
Nationalité Belge
Thématique
Profession Psychologue

Biographie

D’abord licenciĂ© en chimie de l’UniversitĂ© libre de Bruxelles (1960), Édouard Finn paye ses Ă©tudes en chantant Ă  la guitare[2] notamment au « Coup de Lune » oĂč il se lie avec Jacques Brel[3]. Sa licence et son agrĂ©gation en poche, il abandonne ses Ă©tudes au niveau du doctorat et en 1964, se lance avec son Ă©pouse dans la coopĂ©ration au Burundi Ă  titre d’enseignant.

À 29 ans, il est nommĂ© Inspecteur de l’Enseignement des Sciences pour toutes les Ă©coles secondaires du Burundi. En 1969, il rejoint l’UniversitĂ© de Berkeley d’oĂč il sort nanti d’un diplĂŽme de Science Teaching Supervisor. En 1970, il Ă©migre au Canada pour rejoindre sa deuxiĂšme Ă©pouse. Il enseigne alors la chimie au CÉGEP de Maisonneuve Ă  MontrĂ©al pendant dix ans.

C’est en 1975, Ă  la faveur d’un drame personnel, que naĂźt son intĂ©rĂȘt pour la psychothĂ©rapie. Édouard Finn va alors se former Ă  des pratiques multiples de dĂ©veloppement de la personne au cours de sĂ©minaires, de sessions, de cours et de stages intensifs aux États-Unis, En Europe et au QuĂ©bec, suivant les tendances psychothĂ©rapeutiques nouvellement Ă©closes, ainsi qu’au cours de nombreux voyages en ExtrĂȘme-Orient.

Il s’est successivement formĂ© Ă  la Gestalt-thĂ©rapie, Ă  l’approche NĂ©o-reichienne, Ă  la BioĂ©nergie, Ă  la psychologie transpersonnelle, Ă  l’Hypnose Ericksonnienne et Ă  la Programmation Neurolinguistique. De ces deux derniĂšres approches, il deviendra d'ailleurs un maĂźtre et un des tout premiers pionniers en Europe francophone.

AprĂšs deux ans de pratique Ă  MontrĂ©al, il retourne Ă  Bruxelles en 1982 oĂč il se fera rapidement une importante clientĂšle privĂ©e pendant 14 annĂ©es au cours desquelles il sera un formateur recherchĂ©. Il participe aussi Ă  plusieurs Ă©missions de radio[4] et de tĂ©lĂ©vision[5]. DĂšs la fin de 1991, il se lance pour une brĂšve pĂ©riode de temps dans les sĂ©minaires d’entreprise surtout en France (Volkswagen, Alcatel, Elliott International, etc.)

Il faut aussi noter les nombreux voyages d’Édouard Finn, notamment en ExtrĂȘme-Orient : il fera en tout 22 voyages en ThaĂŻlande, 14 aux Philippines, 6 en IndonĂ©sie, 6 Ă  Singapour, 3 Ă  Hong Kong, 2 en Birmanie, 2 au Vietnam, 2 en Malaisie, ainsi que des sĂ©jours au Laos, au Cambodge, Ă  Taiwan et Ă  Macao.

Édouard Finn s’est aussi converti au bouddhisme en 1993 (dans la tradition du Theravada) recevant le nom de Dhammika au Vat Kemamaram de Molenbeek, Ă  Bruxelles, sous l'autoritĂ© du Somdet Bour Kry, un moine cambodgien de grand renom. Il dĂ©veloppe une synthĂšse de toutes les approches thĂ©rapeutiques auxquelles il a Ă©tĂ© formĂ© en usant de son savoir technique en mĂȘme temps que d’une empathie naturelle et d’une sensibilitĂ© «bouddhiste» Ă  la rĂ©alitĂ© « illusoire » des problĂšmes humains. Il se voudra praticien des approches stratĂ©giques de courte durĂ©e en psychothĂ©rapie par opposition Ă  la psychanalyse qui prĂŽne la libre association et dure de longues annĂ©es.

Sans jamais renier la rigueur et l’apport de sa formation scientifique, Il se servira aussi des tarots et des rituels « chamaniques »[6]. Les tarots, par exemple, ne seront pas utilisĂ©s dans un but divinatoire, mais pour faire avec certains de ses patients une «lecture psychologique» faite de calibration et d’écoute du patient, suivie d’une formulation par le patient de son problĂšme et de sa solution[7]. Il a de mĂȘme inaugurĂ© une utilisation des arcanes du tarot comme outil profectif dans une vision jungienne du moi.

Revenu Ă  MontrĂ©al, au Canada, depuis 1996, Édouard Finn se consacre surtout Ă  l’écriture. Auteur d’une douzaine d’ouvrages, il a collaborĂ© au QuĂ©bec au dĂ©funt « Guide Ressources » un magazine nouvel Ăąge[8].

Notes et références

  1. Gaël, Numéro 22, Programmez notre cerveau, Luc De Meuleneire
  2. Le Peuple, 13 février 1956, Un cabaret littéraire: le « Cheval de Troie »
  3. Elle, février 1954, Belgique, Coup de lune, coup de poésie, coup de gaieté
  4. Automne 1983 cycle d’émissions sur le Tarot de Daniel Stevens intitulĂ© « L’Autre ParallĂšle » avec Alejandro Jodorowsky (huit Ă©missions) sur RTRBFIII
  5. 6 avril 1992 Emission « L’Ecran TĂ©moin » DĂ©bat sur la RĂ©incarnation animĂ©e par Françoise Van den Abeele avec aussi Paco Rabanne sur la premiĂšre chaĂźne de la RTBF
  6. Elle et lui, juillet 1978,Comment utiliser le tarot en thérapie, Céline Corriveau
  7. Le Tarot, pourquoi, comment, jusqu'oĂč, TchalaĂŻ, Grimard, 1981
  8. Six entrevues en profondeur de 2-3 heures réalisées par J.N. Godbout chez E. Finn en octobre-novembre 2011

Sources & Bibliographie

  • Tarot, Gestalt & Énergie Ed. de Mortagne (MontrĂ©al 1980)
  • StratĂ©gies de Communication vol. 1 Ed. de Mortagne (MontrĂ©al 1989)
  • Le Tarot Arc-en-Ciel Ed. Rainbow Awakener (Bruxelles 1993)
  • L'Escalier de la Grande DĂ©esse Ed. de Mortagne (MontrĂ©al 1994)
  • StratĂ©gies de Communication vol. 2 Ed. de Mortagne (MontrĂ©al 1995)
  • Hypnose Clinique et Chamanique Ed. Louise Courteau Ă©ditrice (2001)
  • Les Chakras et le Corps Subtil. Ed. Quebecor (MontrĂ©al 2003)
  • Le Bouddhisme : Questions et rĂ©ponses Ed. Quebecor (MontrĂ©al 2003)
  • Donner un Sens Ă  sa Vie.- Ed. Quebecor (MontrĂ©al 2004)
  • Le Cri de la Licorne. Code initiatique du Moyen Âge – Ed. Vox Populi (MontrĂ©al 2006)
  • Finir de souffrir – Un art de l’éveil. Ed. Quebecor (MontrĂ©al 2011)
  • Les anges dans la communication. Ed. Quebecor (MontrĂ©al 2011)

Liens externes

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