Tradwife

Le mouvement a pris de l'ampleur sur les réseaux sociaux, où plusieurs « influenceuses » se sont positionnées sur le sujet. La plus connue est Alena Kate Pettit, qui a notamment créé une « femininity finishing school » au format de vlog sur le sujet[1]. Pettit assume pleinement le côté submissif du mouvement, allant jusqu'à affirmer à la BBC « Je veux me soumettre, garder la maison et gâter mon mari comme en 1959 »[2].

La base idéologique du mouvement est d'origine réactionnaire[3], où ses partisans prônent le retour de la position de la femme à celle des années 1950-1960, allant jusqu'à s'habiller avec des vêtements de l'époque[2].

Le mouvement a suscité des critiques de la part des mouvements féministes, arguant que la position de la femme à cette époque n'était guère enviable, et que prôner la soumission de la femme va à l'encontre des combats féministes récents[2]. Certains arguments des partisans du tradwife choquent aussi par leur côté homophobe, par exemple des conseils sur comment « ne pas s'habiller salement ou de manière à être prise pour une lesbienne[4]. »

Même si le mouvement date des années 2019-2020, le concept d'un retour au traditionalisme en réponse aux avancées féministes est une idée ancienne, utilisant souvent des arguments perçus comme vrais mais ne correspondant pas à la réalité, un sujet abordé dans le livre Backlash de Susan Faludi[5].

Les adeptes du tradwife estiment cependant ne pas se reconnaître dans les combats féministes, estimant que leur désir est de combler ceux de leur mari, de tenir la maison et d'élever une famille[2]. Elles sont en désaccord profond avec les combats féministes actuels, la militante tradwife Forsyth allant jusqu'à dire à leur sujet : « Merci pour les pantalons, mais on voit les choses d'une autre manière. »