Sangyé Gyatso
Sangyé Gyatso (tibétain : སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ ; Wylie : sangs rgyas rgya mtsho) (1653 - 1705) a été le régent du Tibet à l'époque du 5e dalaï-lama et celle du 6e dalaï-lama. Il a influé sur l’histoire tibétaine mais également sur le développement de la médecine et de l’astrologie.
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| Père |
Drong Mepa A Suk (d) |
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Lobsang Gyatso, Trinlé Gyatso, Nyitul 01 (d) |
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Biographie
Il naît en 1653 au nord de Lhassa, de Assouk son père et Pouthri sa mère. Dès l'âge de quatre, il apprend l'écriture et la lecture de la langue tibétaine. À 8 ans, il est appelé auprès du 5e dalaï-lama et étudie le bouddhisme tibétain. Il apprend aussi l’astrologie et la médecine tibétaines.
Le 5e dalaï-lama, Lobsang Gyatso, lui confère la charge politico-religieuse de régent du Tibet (« dési ») qu’il occupe pendant 26 ans. Il est à l’origine de l’agrandissement du palais du Potala, de la construction du reliquaire du 5e dalaï-lama et de l’édition des Quatre Tantras de médecine tibétaine. Pour illustrer ces dernières, il fait composer 79 planches, reproduites dans l'ensemble du Tibet, mais aussi en Inde.
Il fonde en 1696 une école de médecine tibétaine, l'Institut Chakpori de médecine tibétaine ou appelé « le lieu de la science bénéfique aux êtres », sur la colline du Chakpori.
En 1705, Lhazang Khan, roi de la tribu mongole des Qoshots-Oïrats, qui contrôle la province du Qinghai (ou Khokhonor), envahit le Tibet central, prend Lhassa. La femme, du khan, Tsering Trashi le capture et le tue[1]. Il renverse le jeune dalaï-lama promu par le régent et fait nommer à sa place un nouveau dalaï-lama plus enclin à respecter les princes Qohsots et l'Empereur de Chine Kangxi[2].
Ouvrages
Sangyé Gyatso a écrit de nombreux livres sur l'astrologie, particulièrement Vaidurya-Karpo (Béryl Blanc), et sur la médecine tibétaine, notamment Vaidurya-sNgon-Po (Béryl Bleu).
Bibliographie
- (en) Life of the fifth Dalai Lama, International Academy of Indian Culture, , 478 p.
- (en) Helaine Selin, Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in non-Western cultures, Berlin, New York, Springer, coll. « Srpinger reference », , 2416 p. (ISBN 978-1-4020-4559-2, lire en ligne), p. 1977
- (en) W.D. Shakabpa et D.F. Maher, chap. 8 « Conflicts Between The Sixth Dalai Lama, The Regent Desi Sangyé Gyatso, And Lozang Khan », dans One Hundred Thousand Moons, vol. 23, Brill, coll. « Brill's Tibetan Studies Library », (ISBN 9789047430766, DOI 10.1163/ej.9789004177321.1-1260.47, lire en ligne)
Notes et références
- (Shakabpa et Maher 2009, p. 382) « Consequently, Lozang Khan returned to Lhasas from Dam with a large force. As Sangyé Gyatso fled, he was captured and executed by the khan's queen, Tsering Trashi »
- René Grousset, « L’Empire des steppes — Attila, Gengis-khan, Tamerlan », Classiques de l'Université du Québec à Chicoutimi, page 656 : « Depuis la mort du dalaï-lama Nag-dbang bLo-bzang, entre 1680 et 1682, l’Église lamaïque était administrée par le de-srid laïque Sangs-rgyas rgya-mcho qui gouvernait à sa guise, d’abord au nom du feu pontife, prétendu toujours vivant, puis (1697) au nom d’un jeune garçon promu par lui dalaï-lama. Or Sangs-rgyas était acquis, contre la Chine, au parti djoungar. L’empereur K’ang-hi, suscita contre lui le khan khochot du Koukou-nor, Latsang-khan, qui, en 1705-1706, entra à Lhassa, mit Sangs-rgyas à mort et déposa le jeune dalaï-lama choisi par ce dernier. Après des intrigues assez compliquées, Latsang-khan et K’ang-hi firent nommer un nouveau dalaï-lama, muni de l’investiture chinoise (1708-1710). »
- International Trust for Traditional Medicine (ITTM)