Retour au Tibet

Harrer raconte notamment sa rencontre avec Tenzin Choedrak médecin personnel du 14^e Dalai Lama qui fut emprisonné et torturé par les Chinois pendant 17 ans. Il consacre un chapitre au témoignage du médecin, depuis son arrestation lors du soulèvement tibétain de 1959, son emprisonnement, les séances de rééducations et les tortures inhumaines qu'il a subi. Il explique qu’il fut ensuite emmené en Chine en camion non bâché durant 12 jours d’un voyage au bout duquel il fut jeté en prison et soumis à des privations de nourriture, entraînant une apparence squelettique, la perte des cheveux et la diarrhée. Pour survivre, il devait avec ses compagnons d’infortune manger du cuir, ou de la viande de mulet mort, à l’insu des gardes chinois. Sur 76 prisonniers qui l’accompagnaient, seuls 21 ont survécu. L’un de ses compagnons, pris avec un os d’animal mort, fut questionné « n’était il pas bien nourri par les Chinois ? », emmené, il décéda 3 jours plus tard. Le médecin fut reconduit au Tibet, emprisonné à Drapchi, puis transféré dans une autre prison ne contenant qu’une centaine de détenus, et soumis à d'autres interrogatoires. On lui demandait en particulier si le Dalaï Lama avait eu des femmes. Il a ensuite travaillé 3 ans dans une carrière de pierre. En 1976, il fut envoyé comme médecin au camp de Trigung jusque fin 1978. En 1979, lors de la visite à Lhassa de la délégation de Lobsang Samten, frère aîné du Dalaï Lama, ce dernier obtient que Tenzin Choedrak, médecin de la mère mourante du Dalaï Lama vienne l’assister en Inde. Ce ne fut qu’un an plus tard, en novembre 1980 qu’il fut autorisé à se rendre à Dharamsala. C'est en Inde que Harrer pu recueillir ces informations du médecin.

Harrer indique dans son ouvrage que Ngabo Ngawang Jigme était le plus réputé des « Doubles Têtes - nom donné au Tibet aux collaborateurs ». Ngabo « collabora le premier avec les Chinois », il « passe à leurs yeux pour un homme sans courage ». Signalant l'intervention du même pour qu'une école réservée aux enfants chinois soit ouverte également aux enfants tibétains, Harrer concède toutefois que l'on ne doit pas cacher certains aspects positifs de l'activité des collaborateurs[2] - [3].