Phyang Gompa

Entrée du monastère.

Selon la légende, c'est le moine Denma Kunga Drakpa qui fonda le monastère afin d'y dispenser les enseignements de Digung dans le Ladakh. Le moine s'établit dans un camp de nomades, implanté de la région, et c'est lors d'une méditation que lui serait apparue la protectrice "Achi sur un cheval bleu". Cette vision lui fut de bon augure, il décida donc, de construire le monastère au sommet de cette colline que Dharmaraja Jamyang Namgial lui légua.

Intérieur du monastère.

Le monastère se situe dans la lignée Drikung de l'ordre Kagyupa. Il est une école de formation à l'enseignement du bouddhisme moderne qui abrite une centaine d'élèves et de moines scolastiques. Au Ladakh ce monastère est avec celui de Lamayuru l'un des seuls dont les enseignements sont basés sur le bouddhisme tels qu'il fut enseigné par Phakmadrupa Dorje Gyelpo (1110-1170 CE).

Le professeur titulaire actuel est le gran lama Apchi Choski Dolma. Agissant en tant que titulaire du monastère il est considéré pour être l'une des réincarnations successives de Skyabje Toldan Rinpoche.

Le monastère est réputé pour les peintures murales, et les Thangkas, chinois et tibétains de son vieux temple de Mahakala (Gomkhang) érigé depuis de la construction du monastère. Le musée du monastère date du X^e siècle. Il abrite des collections d'idoles, d'écrits, d'armes à feu chinoises, tibétaines et mongoles et d'armes et de nombreux bronzes du Cachemire datant du XIV^e siècle.

Dans cette région du Ladakh les monastères de Phyang et de Lamayuru sont les seuls à tenir des danses sacrées, lors de festivals. Ainsi le festival de Gang-Sngon Tsedup se tient tous les ans du 17^e jour au 19^e jour du premier mois du calendrier tibétain. Le 2^e et le 3^e jour du 6^e mois du calendrier tibétain.

Phyang attire de nombreux touristes, c'est le lieu où sont présentées les danses sacrées tibétaines Cham (danse) (tibétain : འཆམ་)[1].

• Smythe Sewn Painted Walls of Lamayuru Monastery Clouds Lined , The Paperblanks Book Company
• Handa, c. o. (1987). Monastères bouddhistes en Himachal Pradesh. L'Indus Publishing Company, New Delhi. (ISBN 81-85182-03-5).
• Kapadia, Harish. (1999). Spiti : Aventures dans l'Himalaya Trans-. Deuxième édition. L'Indus Publishing Company, New Delhi. (ISBN 81-7387-093-4).
• Janet Rizvi. (1996). Ladakh : carrefour de l'Asie. Deuxième édition. Oxford University Press, Delhi. (ISBN 019564546-4).
• Cunningham, Alexander. (1854). LADĀK : physique, statistiques et historique avec les avis des pays voisins. Londres. Réimpression : Sagar publications (1977).
• Francke, a. h. (1977). Une histoire du Ladakh. (Initialement publié comme, une histoire du Tibet occidental, (1907). Édition 1977 avec introduction critique et annotations par s. s. Gergan & f. M. *Hassnain. Sterling Publishers, New Delhi.
• Francke, a. h. (1914). Antiquités du Tibet indien. Deux volumes. Calcutta. Réimpression de 1972: s. Chand, New Delhi.
• Sarina Singh, et coll., Inde. (2007). 12^e édition. Lonely Planet. (ISBN 978-1741043082).
• Schettler, Margaret & Rolf. (1981) Kashmir, Ladakh & Zanskar. Lonely Planet, South Yarra, Vic., France.
• Tucci, Giuseppe. (1988). Rin-chen-bzan-po et la Renaissance du Bouddhisme au Tibet dans le Millenium. Première édition italienne 1932. Tout d'abord un projet de traduction en anglais par Nancy Kipp Smith, sous la direction de Thomas J. Pritzker. Édité par Lokesh Chandra. Version anglaise de Indo-Tibetica II. Aditya Rakashan, New Delhi. (ISBN 978-8185179216)