Pangeran Pekik

Lors de la campagne de conquête de Subaraya par le Mataram (1619-1625), le duc, père de Pekik, est déjà âgé et aveugle[2]. Pekik est alors l'un des chefs des forces de défense et mobilise les alliés de Subaraya contre le Mataram[6]. Après plusieurs années de guerre, Surabaya se rend en 1625[7] ; Pangeran Pekik est alors contraint à l'exil et mène une vie d'ascète auprès de la tombe de Sunan Ngampel-Denta près de Surabaya[8] - [7] - [9].

En 1633, le sultan du Mataram Agung rappelle pangeran Pekik d'Ampel[9]. Pekik épouse la sœur d'Agung et vit alors à la cour, tandis que le fils et héritier d'Agung (plus tard Amangkurat I^er) épouse la fille de Pekik[9]. Selon l'historien H. J. de Graaf, il « œuvre beaucoup pour civiliser la cour » du Mataram[2]. Il importe la culture de la cour de Surabaya, qui fut un centre de la culture et de la littérature islamique javanaise depuis la seconde moitié du XVI^e siècle, à la cour relativement nouvelle du Mataram[1]. La décision d'Agung d'instituter le calendrier javanais (en) est probablement le résultat de l'influence de Pekik[9].

En 1636, Pekik reçoit l'ordre du sultan Agung de mener une armée du Mataram à la reconquête de Giri[9] - [10]. Giri est un site saint devenu un centre d'opposition au Mataram et dirigé par des hommes religieux qui tracent leur lignée jusqu'à Sunan Giri (en), l'un des « Neuf Saints » (ou Wali Sanga) ayant propagé l'islam à Java[10]. Agung hésite d'abord à l'attaquer, craignant peut-être que ses hommes refusent de se battre comme les hommes saints de Giri[11]. La réputation de Pekik et la relation de sa famille à la lignée de Sunan Ampel, un wali supérieur à Sunan Giri, lui donnent finalement la légitimité de mener sa campagne et lui assure la loyauté de ses hommes[12]. La ville fortifiée de Giri est prise par les troupes du Mataram dirigées par Pekik en 1636[13].

Le sultant Agung meurt en 1646 et est remplacé par Amangkurat I^er, marié à l'une des filles de Pekik[14]. Vers 1649, elle meurt peu après avoir donné naissance à leur troisième enfant, qui est alors désigné prince héritier (il deviendra plus tard le roi Amangkurat II)[3]. En 1659, Amangkurat I^er suspecte pangeran Pekik de diriger une conspiration contre sa vie[3]. Pekik et ses proches, dont ceux vivant toujours à Surabaya, sont alors tués sur ordres d'Amangkurat[3].

Le massacre de la famille de Pekik, l'une des plus importantes familles princières de l'est de Java, créé un fossé entre Amangkurat et ses sujets de la région. Il déclenche également un conflit avec son fils, le prince héritier, proche de son grand-père maternel Pekik, et le reste de sa belle-famille[3] - [15].

• (id) Akhmad Saiful Ali, Ekspansi Mataram terhadap Surabaya Abad ke-17 (mémoire), Surabaya, Islamic Institute of Sunan Ampel, 1994 (lire en ligne)
• (en) M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia Since C.1200, Palgrave Macmillan, 2008, 512 p. (ISBN 978-1-137-05201-8, lire en ligne)
• (en) Theodore Gauthier Thomas Pigeaud, Islamic States in Java 1500–1700 : Eight Dutch Books and Articles by Dr H.J. de Graaf, La Haye, Martinus Nijhoff, 1976, 213 p. (ISBN 90-247-1876-7, lire en ligne)
• (en) Anthony Reid, « Islam in South-East Asia and the Indian Ocean littoral, 1500–1800: expansion, polarisation, synthesis », dans David O. Morgan et Anthony Reid, The New Cambridge History of Islam, Volume 3: The Eastern Islamic World, Eleventh to Eighteenth Centuries, Cambridge, Cambridge University Press, 2010 (ISBN 978-0-521-85031-5, lire en ligne)