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Pan-latinisme

Le pan-latinisme est une idéologie qui favorise l'unification des peuples latins[1].

Histoire

Il a été prétendu que le pan-latinisme est né en Italie à l'époque médiévale avec le poète italien Dante Alighieri qui s'est prononcé en faveur de l'idée sous une forme impériale de domination du monde ou du moins européenne par les Latins. Le terme pan-latinisme a été inventé vers 1860 par l'écrivain colombien José María Torres Caicedo[2]. Le pan-latinisme est né de l'idée d'une race latine commune[2].

Le pan-latinisme est apparu pour la première fois en France, en particulier sous l’influence de Michel Chevalier (1806-1879) qui a opposĂ© les peuples « latins » des AmĂ©riques aux peuples « anglo-saxons » de la rĂ©gion[1]. L'Ă©crivain français du XIXe siècle Stendhal a parlĂ© du latinisme en tant qu'idĂ©e impĂ©riale selon laquelle les Latins devraient gouverner leurs voisins non-latins[3]. Il a ensuite Ă©tĂ© adoptĂ© par NapolĂ©on III, qui a dĂ©clarĂ© soutenir l’unitĂ© culturelle des peuples latins et a prĂ©sentĂ© la France comme le leader moderne des peuples latins afin de justifier l’intervention française dans la politique mexicaine ayant conduit Ă  la crĂ©ation du Second Empire mexicain pro-français[1]. En 1860, le linguiste français Cyprien Robert prĂ©sente dans un livre intitulĂ© Le Panlatinisme le projet de confĂ©dĂ©rer les peuples d'origine « gallo-latine Â», Ă  savoir : la population des Ă®les Britanniques, celle de la pĂ©ninsule IbĂ©rique, les Français, les Italiens, les Roumains, et mĂŞme les Allemands de la rive gauche du Rhin. La rĂ©alisation de ce projet permettrait l'unitĂ© politique de l'Occident sous l'hĂ©gĂ©monie incontestable de la France ; ce corps politique serait assez puissant pour s'opposer Ă  la « menace panslaviste », ainsi que pour tenir tĂŞte aux AmĂ©ricains et aux Chinois[4].

Notes et références

  1. (en) Thomas H. Holloway, A Companion to Latin American History, Blackwell Publishing, , p.7.
  2. (en) JoĂŁo Feres, The concept of Latin America in the United States: misrecognition and social scientific discourse, Nova Science Publishers, , p.38.
  3. René Maunier, The Sociology of Colonies: An Introduction to the Study of Race Contact, Part 1. Londres : Routledge, 1949, 1998, 2002, p. 203.
  4. Leszek Kuk, « Cyprien Robert, slavisant angevin et la grande Ă©migration polonaise Â», Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, t. 99, no 4, 1992, p. 508.

Voir aussi

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