Péplos (vêtement)
Le péplos (πέπλος en grec ancien, ou peplum en latin) est la tunique féminine de style dorien de la Grèce antique (Fig. 1).
Description et usage
C'est une pièce de tissu rectangulaire, à gros plis (comme en portent les Korai de l’Érechthéion) pliée en deux et cousue afin de former une sorte de tube cylindrique dont le haut forme un rabat sur la poitrine (parfois aussi sur les épaules). Les deux moitiés du tissu sont attachées par une agrafe sur chaque épaule[1]. Le péplos est maintenu à la taille par une ceinture (Fig. 2).
Il est en tissu lourd (laine). Il s'enfile par les pieds en glissant sous les aisselles et est toujours plus long que la taille de celle qui le porte. Il se porte parfois avec une petite cape dans la même étoffe.
Ce vêtement est un endyma, ou dirait aujourd’hui une robe, ou bien un épibléma, un manteau, mais ce dernier est décrit comme une large étoffe recouvrant une grande partie du corps et de la tête (il est porté par certaines korai de Samos, dans le troisième quart du VIe siècle AEC)[2]..
Chaque année, lors de la fête des Panathénées, on offrait à Athéna un péplos brodé[3].
Il disparaît progressivement avec l'apparition du lin qui permet des vêtements plus amples et plus souples pour être remplacé par le chitôn.
Dans l'imaginaire collectif, le péplos est blanc, mais ceci dépend du fait que les statues grecques ont perdu leurs couleurs d'origine. À partir des traces de couleurs qui subsistent, on a tenté la restitution des couleurs résiduelles et l'aspect probable des vêtements colorés et décorés de motifs brodés de couleurs vives.
Notes et références
- Hérodote, Histoires.
- Bodiou et Mehl dir., 2019, p. 348-349, Francis Prost « Kouros et Korê ».
- Platon, Euthyphron.
Bibliographie
- Léon Heuzey, « Le péplos des femmes grecques étudié sur le modèle vivant », Monuments et mémoires de la Fondation Eugène Piot, vol. 24, nos 1-2, , p. 5-46 (lire en ligne, consulté le )
- Florence Gherchanoc, « Beauté, ordre et désordre vestimentaires féminins en Grèce ancienne », Clio, Femmes, Genre, Histoire, no 36, , p. 19-42 (lire en ligne)