Opiconsivia
L'Opiconsivia (aussi Opeconsiva ou Opalia) est une fĂȘte religieuse romaine qui se tenait le en l'honneur d'Ops[1] (Ă©galement connue sous le nom d'Opis), une dĂ©esse des ressources agricoles et de la richesse. La fĂȘte marquait la fin des rĂ©coltes, avec une fĂȘte miroir le consacrĂ©e au stockage du grain[2].
Opiconsivia | |
Le mot latin consivia (ou consiva) dérive de conserere ("semer"). Opis était considérée comme une déesse chthonique (du monde souterrain, à l'intérieur de la terre) qui faisait croßtre la végétation. Comme sa demeure était à l'intérieur de la terre, Ops fut invoquée par ses fidÚles alors qu'elle était assise, les mains au sol, selon Macrobius (Saturnales, I: 10).
Bien qu'Ops soit une Ă©pouse de Saturne, elle Ă©tait Ă©troitement associĂ©e Ă Consus, le protecteur des grains et des silos de stockage souterrains. Consus est donc considĂ©rĂ© comme un nom alternatif de Saturne sous son aspect chtonien. La fĂȘte de Consus, la Consualia, Ă©tait cĂ©lĂ©brĂ©e deux fois par an, chaque fois avant celle d'Ops, la premiĂšre le , aprĂšs la rĂ©colte, et l'autre le , aprĂšs la fin des semailles.
La fĂȘte d'Opiconsivia Ă©tait dirigĂ©e par les Vestales et les Flamines de Quirinus, un des premiers dieux des Sabins, dit ĂȘtre le Romulus dĂ©ifiĂ©. Quirinus a Ă©tĂ© absorbĂ© par et inclus dans la premiĂšre et la plus ancienne triade capitoline, avec Mars â alors dieu de l'agriculture â et Jupiter. La principale prĂȘtresse de la regia portait un voile blanc, caractĂ©ristique des vierges vestales. Une course de chars avait lieu au Circus Maximus et des chevaux et des mules, coiffĂ©s de chapelets de fleurs, prenaient Ă©galement part Ă la cĂ©lĂ©bration.
Notes et références
- Sarolta A. TakĂĄcs, Vestal Virgins, Sibyls, and Matrons: Women in Roman Religion (University of Texas Press, 2008), p. 56.
- J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology," Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 838.
Bibliographie
- HH Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Londres: Thames and Hudson, 1981), 177-8, 181, 205, 207.