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OmertĂ  (loi du silence)

L'omertà est un vocable sicilien propre au champ lexical de la mafia. On le traduit généralement par « loi du silence ». La loi du silence est la règle tacite imposée par les mafieux dans le cadre de leurs affaires criminelles[1] : elle implique, entre autres, la non-dénonciation de crimes et le faux-témoignage. L'omertà s'impose non seulement aux mafieux, mais aussi à tous ceux qui seraient susceptibles de témoigner contre eux en justice. Le châtiment pour la violation de cette loi est la mort.

Étymologie

OmertĂ  vient d'une contraction d' omo, qui veut dire « homme Â», et d'umirtĂ , variante de umiltĂ , qui veut dire « humilitĂ© Â»[2]. L'omertĂ  relève donc des « hommes humbles Â», notion Ă  rapprocher de la societĂ  onorata, « sociĂ©tĂ© des hommes d'honneur Â», comme se baptise elle-mĂŞme la mafia. Cela signifie qu'il n'y pas de règle Ă©crite dans la mafia, rien qui puisse laisser des traces, mais uniquement un comportement selon lequel on est digne d'ĂŞtre un homme et donc de vivre. Quiconque trahit cette « règle de conduite Â», ou « code d'honneur Â», mĂ©rite donc la mort car il dĂ©roge Ă  la règle du silence, ou loi du silence, qui veut que quand on voit un crime, on ne le rĂ©pète pas, on ne rĂ©agit mĂŞme pas, mais on laisse passer le temps, comme si de rien n'Ă©tait, et on passe Ă  l'action une fois le temps passĂ©.

Une autre étymologie possible serait issue de l'arabe el amr wa't'ta'a, signifiant « l'ordre et l'obéissance ». Il s'agit, selon Abdelwahab Meddeb, des « termes qui régissent le mécanisme oriental de l’autorité liant automatiquement l’ordre émis par le Prince (al-amr) à l’obéissance aveugle du sujet (at’-t’â’a)[3]. »

Briser l'omertĂ 

Les mafieux respectent cette loi non écrite, tacite, car ils sont bien conscients que si l'un d'eux la bafoue pour compromettre un clan ennemi, ce même ennemi est capable d'en faire autant. Autrement dit, pour éviter son autodestruction, la mafia s'impose cette règle qui a été bien respectée jusqu'à présent (à l'exception de quelques repentis). L'omertà explique en grande partie le fait que la mafia soit toujours aussi puissante après plus d'un siècle de traque.

Afin d'aider à briser cette loi du silence, de nombreux systèmes judiciaires ont mis en place des procédures de témoignage sous X, qui permettent à un témoin de livrer des informations en gardant l'anonymat, ainsi que des réductions de peine, pour inciter les criminels à témoigner contre leur organisation. Le mafieux qui collabore avec la police est appelé repenti par la justice et traître par la mafia. Une autre procédure mise en place est la protection des témoins : maison surveillée par la police, déplacements escortés, voire changement d'identité avec déménagement à l'autre bout du pays dans le cadre du programme fédéral des États-Unis pour la protection des témoins (procédure du FBI). Ces procédures ont été efficaces et se sont développées à la fin du XXe siècle.

L'arme la plus souvent employĂ©e par la mafia italienne pour exĂ©cuter un traĂ®tre au sein de son organisation Ă©tait la lupara. Ce fusil Ă©tait utilisĂ© pour la chasse aux loups en Sicile, d'oĂą son nom de lupara (du latin lupus, « loup Â»). La lupara fut l'arme la plus utilisĂ©e jusqu'Ă  la fin du XIXe siècle. Au dĂ©but du XXe siècle, dans le Chicago d'Al Capone, elle fut remplacĂ©e par le pistolet mitrailleur Thompson, Ă  laquelle succĂ©deront le Beretta 9mm, le Uzi et le fusil Ă  pompe. Par extension, on appelle lupara les fusils Ă  canon sciĂ©s comme ceux utilisĂ©s par les gardes du corps de Michael Corleone dans la trilogie du Parrain.

Dans des temps plus récents, la mafia exécute la personne qui, en prison, brise la loi du silence, à l'aide de café empoisonné à la strychnine venant de l'extérieur ou, le plus souvent, avec la complicité d'autres prisonniers[4].

Notes et références

  1. « Les origines », sur omerta-tpe.e-monsite.com (consulté le ).
  2. Encyclopédie Universalis, 1992, art. « Mafia ».
  3. Abdelwahab Meddeb, « De l'hétérogène (allocution lors du colloque Heurs et malheurs de l’identité) », sur Association lacanienne internationale, Fez, (consulté le ).
  4. L'empoisonnement par le café à la strychnine apparaît dans Salvatore Giuliano (1962), film biographique du bandit sicilien, mis en scène par Francesco Rosi.

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