Monastère de Labrang
Le monastère de Labrang ou Labrang Tashi Khyil (tibétain : བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ, Wylie : bla-brang bkra-shis-'khyil ; chinois : 拉卜楞寺 ; pinyin : ) est l'un des six grands monastères de l'école Gelugpa du bouddhisme tibétain, dont le dalaï-lama et le panchen-lama sont les autorités spirituelles. Il est situé dans la ville de Xiahe dans la préfecture autonome tibétaine de Gannan de la province chinoise du Gansu, qui appartenait à l'ancienne province tibétaine traditionnelle de l'Amdo. Xiahe est situé à près de quatre heures de la ville de Lanzhou, la capitale du Gansu. Le monastère de Labrang est celui qui accueille le plus grand nombre de moines en dehors de la région autonome du Tibet
| Monastère de Labrang | |||
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| Présentation | |||
|---|---|---|---|
| Nom local | 拉卜楞寺 བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་ |
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| Culte | école Gelugpa du bouddhisme tibétain | ||
| Type | Monastères bouddhistes du Tibet | ||
| Début de la construction | 1709 | ||
| Style dominant | Tibétain | ||
| Géographie | |||
| Pays | Chine | ||
| Région | Préfecture autonome tibétaine de Gannan, Province de Gansu, ancienne province tibétaine traditionnelle de l'Amdo | ||
| Ville | Xiahe | ||
| Coordonnées | 35° 11′ 44″ nord, 102° 30′ 29″ est | ||
| Géolocalisation sur la carte : Chine
Géolocalisation sur la carte : région autonome du Tibet
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Historique
Le monastère a été fondé en 1709 par le premier Jamyang Zhaypa (1648-1722), Ngawang Tsondru.
C'était l'un des monastères les plus importants mais il fut l'objet de terribles pillages et massacres au cours des rébellions goloks de 1917 à 1949.
Il y eut autrefois (en 1957) jusqu'à 4 000 moines dans les résidences de Labrang. Les trois-quarts des moines étaient Tibétains. Les autres étaient surtout des Mongols de Mongolie, de Mongolie-Intérieure, du Kokonor, des Mongours d'Amdo septentrional, des Yugurs jaunes (yu-gur) du Gansu, des Mongols kalmyks du Xinjiang et des Chinois han.
Labrang a eu sous sa dépendance jusqu'à 138 monastères. Les autorités monastiques possédaient un immense domaine nomadique et agricole qui s'étendait sur une bonne partie du Gansu oriental et s'avançait dans le Sichuan septentrional et le Qinghai oriental[1].
À partir de la révolte en Amdo en 1958, le monastère a été fermé[2] pendant douze ans par le gouvernement chinois. Il a été rouvert en 1970 pour le tourisme puis comme monastère fonctionnel par le 10e panchen lama en 1980.
Il abrite actuellement près de 500 moines[3]. Bien qu'il ne soit plus que l'ombre de ce qu'il était aux plans politique et économique, le monastère exerce encore une influence importante dans l'Amdo[4].
Quelques semaines après les troubles au Tibet en 2008, la police fit une descente au monastère de Labrang, saisit des photos du dalaï-lama, des téléphones portables utilisés pour photographier la manifestation et arrêta 200 moines, trois moines étaient encore en prison en dont l'un aurait envoyé une vidéo aux États-Unis. A Xiahe, ville à majorité tibétaine du Gansu, des manifestants de , ont été jugés début [5]. Selon le photographe Gilles Sabarié, les autorités chinoises ont renforcé les dispositifs d'éducation politique et des séances de rééducation conduisent les moines du monastère de Labrang à lire une forme d'éducation patriotique ou réforme de la pensée[6] - [7].
Plusieurs Tibétains se sont immolés par le feu dans le secteur de Labrang[8].
Description
La ville de Xiahe compte des Tibétains (environ 70 % de la population), des Chinois hui (20 %) et des Chinois han (10 %). La région est surtout rurale et pastorale (élevage du yack et d'autres animaux).
Le complexe du monastère domine le village, situé plus au nord. Les murs blanchis à la chaux et les toits dorés représentent des caractéristiques architecturales de style tibétain.
Le monastère contient dix-huit salles d'assemblée, six instituts d'études, un stupa doré, un sutra de débat, et près de 60 000 sutras.
Les enseignements des six collèges sont différents, certains se concentrant sur les sciences naturelles et d'autres sur la philosophie bouddhiste. Mais les différentes matières sont interdépendantes et s'expliquent mutuellement[9].
Notes et références
- (en) Abstract of Paul K. Nietupski†, Labrang Monastery: Tibetan Buddhism on the Sino-Tibetan Frontier, Religion Compass, Volume 2, Issue 4, July 2008, pages 513–535 : « The monastic authorities owned an enormous nomadic and agricultural estate that extended over much of southern Gansu Province and into northern Sichuan and eastern Qinghai. Though politically and economically much reduced, Labrang Monastery's influence is still important in present-day Amdo. »
- Françoise Robin La révolte en Amdo en 1958
- (en) A History of Labrang Monastery.
- Abstract of Paul K. Nietupski †, Labrang Monastery: Tibetan Buddhism on the Sino-Tibetan Frontier, op. cit.
- Bruno Philip, « Échos du Tibet », Le Monde, 12 décembre 2008.
- « Éducation, rééducation (1) », Un œil sur la Chine, 16 décembre 2008.
- Gilles Sabarié, « Un œil sur la Chine. Voyage dans “le Tibet aux frontières du Tibet” », Rue 89, 17 décembre 2008.
- Tibet : les immolations par le feu touchent le grand monastère de Labrang, Le Monde, 25 octobre 2012.
- Jean Dif, Le monastère de Labrang.
Annexes
Bibliographie
- (en) Thubron, Colin (2007) Shadow of the Silk Road 58-67 (New York: HarperCollins).
- (en) Makley, Charlene E. (1999). "Gendered Practices and the Inner Sanctum: The Reconstruction of Tibetan Sacred Space in "China's Tibet"." In: Sacred Spaces and Powerful Places in Tibetan Culture: A Collection of Essays, pp. 343-366. Edited by Toni Huber. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, H.P., India. (ISBN 81-86470-22-0).
Articles connexes
Liens externes
- (en) A History of Labrang Monastery - At the Berzin Archives
- (en) Monlan Festival - Pictures gallery and information from Monlan festival and Labrang Monastery