Missions japonaises en Chine impériale

Les documents encore existants informent des missions en Chine entre 600 et 894. La composition de ces missions impériales comprennent des membres de l'aristocratie kuge et des prêtres bouddhistes. Ces missions conduisent à l'importation de la culture chinoise, dont les progrès dans les sciences et technologies. Ces rencontres diplomatiques produisent les débuts d'un éventail d'écoles du bouddhisme au Japon, dont le zen.

Du point de vue de la perspective sinocentrique de la cour chinoise à Chang'an, les ambassades envoyées de Kyoto sont reçues comme des tribus à la Chine impériales, mais il n'est pas évident que les Japonais partagent ce point de vue[1].

La Chine semble avoir pris l'initiative d'ouvrir des relations avec le Japon. L'empereur Sui, l'empereur Sui Yangdi (kensui taishi) envoie en 605 un message qui dit :

« Le souverain de Sui s'informe respectueusement du souverain de Wa »[2].

Le prince Shōtoku répond en organisant une mission dirigée par Ono no Imoko en 607. Le message du prince contient le premier exemple écrit dans lequel l'archipel nippon est nommé « Nihon », littéralement, « Origine du soleil »[3]. La formule de politesse dit :

« Du souverain du pays du soleil levant (nihon / salut Izuru) au souverain du pays du soleil couchant »[4].

Ces ambassades impériales à la dynastie Sui (遣隋使, Kenzui-shi) incluent des étudiants japonais qui vont suivre des études bouddhiques.

Les missions impériales auprès de la dynastie Tang (遣唐使, Kentō-shi) sont les mieux connues (13 au total) ; elles se terminent en 894. À cette époque, des ambassadeurs sont nommés et sur le point de partir pour la Chine. Cependant, la mission est interrompue par l'empereur Uda en 894 (Kanpyō 6, 8^e mois) en raison des rapports de conditions instables en Chine[5]. Des conseils convaincants de la part de Sugawara no Michizane convainquent l'empereur de prendre cette décision[6].

Les émissaires japonais à la cour Sui sont reçus comme des ambassadeurs :

• 607 : la première mission diplomatique est conduite par le premier ambassadeur japonais en Chine. L'envoyé japonais, Ono no Imoko, porte le titre de kenzushi[7]. La délégation est reçu à la cour impériale[8].
• 608 : Ono no Imoko conduit l'ambassade de retour en Chine[8]. Cette mission comprend deux autres envoyés avec le titre de kenzushi : Takamuko no Kuromaro (no Genri)[9] et Minabuchi no Shōan[10]. Kuromaro et Shōan, avec le moine bouddhiste Sōmin [11] reste en Chine pendant 32 ans avant de rentrer au Japon.

Les émissaires japonais à la cour Tang sont reçus comme des ambassadeurs :

Les émissaires japonais à la cour Ming sont reçus comme des ambassadeurs[12].

• Missions japonaises dans la Corée des Joseon
• Missions japonaises dans la Corée des Silla
• Missions japonaises dans le royaume de Baekje
• Iki no Hakatoko no Sho, texte du VII^e siècle

• Ackroyd, Joyce. (1982) Lessons from History: The Tokushi Yoron. Brisbane: University of Queensland Press. (ISBN 0-7022-1485-X et 978-0-7022-1485-1)
• Goodrich, Luther Carrington and Zhaoying Fang. (1976). Dictionary of Ming biography, 1368-1644 (明代名人傳), Vol. I; Dictionary of Ming biography, 1368-1644 (明代名人傳), Vol. II. New York: Columbia University Press. (ISBN 0231038011, 9780231038010, 023103833X et 9780231038331); OCLC 1622199
• Kitagawa, Hiroshi and Bruce T. Tsuchida. (1977). The Tale of the Heike. Tokyo: University of Tokyo Press. (ISBN 0-86008-128-1 et 978-0-86008-128-9); OCLC 1684591
• Mizuno, Norihito. (2003). China in Tokugawa Foreign Relations: The Tokugawa Bakufu’s Perception of and Attitudes toward Ming-Qing China, p. 109. excerpt from Japan and Its East Asian Neighbors: Japan's Perceptionf of China and Korea and the Making of Foreign Policy fromthe Seventeenth to the Nineteenth Century, Ph.D. dissertation, Ohio State University, 2004, as cited in Tsutsui, William M. (2009). A Companion to Japanese History, p. 83.
• Nussbaum, Louis Frédéric and Käthe Roth. (2005). Japan Encyclopedia. Cambridge: Harvard University Press. (ISBN 0-674-01753-6 et 978-0-674-01753-5); OCLC 48943301
• Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). The Imperial House of Japan. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 194887
• Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691
• Varley, H. Paul. (1973). Japanese Culture: A Short History. New York: Praeger Publishers. OCLC 590531
• __________. (1980). Jinnō Shōtōki: A Chronicle of Gods and Sovereigns. New York: Columbia University Press. (ISBN 0-231-04940-4 et 978-0-231-04940-5); OCLC 59145842
• Yoda, Yoshiie. (1996). The Foundations of Japan's Modernization: a comparison with China's Path towards Modernization. Leiden: Brill. (ISBN 9-004-09999-9 et 978-9-004-09999-9); OCLC 246732011

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