Matériaux philosophiques et scientifiques pour un matérialisme contemporain

Un matérialisme réductionniste quant aux "objets", aux entités et processus du monde, mais non éliminativiste quant aux propriétés[11].

Le statut du matérialisme : ontologique, épistémologique, méthodologique nécessite l'examen des options portées par le réalisme, le déterminisme, le réductionnisme et l'émergentisme[12].

Les différentes formes du matérialisme avec les problématiques posées par[12] :

• la théorie des unités de niveau d'intégration,
• la réduction l'émergence, les niveaux de réalité,
• le réductionnisme scientifique et le matérialisme éliminativiste,
• le réductionnisme conservatif : conserver les sciences spéciales par réduction,
• le réductionnisme "nouvelle vague" de John Bickle,
• la réalité des états compatibles inobservables : cas de l'entropie, inobservable de la thermodynamique.

La physique théorique est conduite à travailler sur et avec des notions "problématiques" telles que : cause, déterminisme, matière, temps, etc. Notions que la philosophie a investi en même temps que la théorie physique elle-même en tant qu'objet d'étude. Il y a une physique mais plusieurs épistémologies : le cas de la mécanique quantique est exemplaire. Sa précision et son pouvoir prédictif et ses interprétations sont débattues et donnent naissance à des "ontologies inconciliables"[13]. Le matérialisme n'impose pas une ontologie "chosiste" et ne doit pas permettre les ontologies revigorant les conceptions idéalistes, ou antiréalistes qui ne pourront pas être intégrées dans le tableau général des objets désignables par les sciences aux niveaux d'intégration successifs de la matière[14].

Deux questions bien actuelles[15] :

• Penser la singularité du vivant dans un cadre matérialiste,
• Faut-il éliminer le concept d'émotion : L'approche naturaliste de Paul Griffiths.

La question des bases d'une réflexion que chacun peut développer sur les caractérisations de l'agir humain en termes de déterminisme, d'indéterminisme et de la liberté[13].

• les théories bio-anthropologiques à la lumière de la psychologie évolutionniste et de la théorie de l'évolution en évitant les pièges traditionnels de l'anthropologie culturaliste et de la sociobiologie génocentrique.
• matérialismes et déterminismes en sciences sociales,
• libre volonté et déterminisme modéré dans la philosophie de Daniel Denett[16].

Domaine qui a longtemps baigné dans la psychologie idéaliste, ce sont les positions physicaliste et matérialiste qui dominent aujourd'hui[17].

• Les réticences à l'encontre du projet de naturalisation des processus cognitifs et la proposition hétérodoxe d'un matérialisme pluriel.
• La théorie de l'identité cerveau esprit à compléter de manière substantielle pour éviter l'élimination du niveau psychologique au seul profit du niveau neurologique.
• Un neurobiologiste et un éthologue plaident pour un monisme matérialiste des manifestations psychiques du cerveau en insistant sur l'étude de l'ontogénie et de la phylogénie du cerveau humain.
• Le difficile problème de la réduction des états mentaux aux états du cerveau pour tenir compte de leur effectivité causale. L'hommage au philosophe des sciences Jaegwon Kim.

Elle pose les conditions pour une synonymie entre science et matérialisme en rappelant les apports de l’œuvre de Mario Bunge. L'attitude à adopter face aux para sciences, pseudo sciences voire anti science et les clauses pragmatiques explicites de limitations des élongations et des contractions permises du périmètre de la science[18]. Elle rappelle le double engagement du personnel en science[19] :

• Ontologique : le choix du cadre conceptuel de l'exploration du réel ;
• Axiologique : La science comme moyen exclusif d'atteindre une connaissance du réel et comme but majeur de la culture.

Ce chemin rigoureux oblige à statuer sur[20] :

• certains objets et catégories scientifiques comme : causalité, réduction, émergence, téléologie, vie, conscience, infini, univers, etc.
• des réquisits standards de la science tels que : parcimonie, prédictibilité, simplicité, complexité, réfutabilité, et... beauté d'une théorie.
• les « "taudis ontologiques" et "possibles inactualisés" » que la science doit traiter.

L'idée nodale du matérialisme est[21] : « rien de ce qui existe n'est indépendant de la matière immanente. Les entités, telles que les symboles, les concepts, sont occurrentes si et seulement si un substrat matériel leur préexiste. [.] l'ensemble des entités admissibles (matérielles ou nécessitant un substrat matériel) [doivent être] dénombrées, décrites, exemplifiées et validées au moyen de la démarche scientifique [qui est précisément et pratiquement décrite dans l'ouvrage] ». La science ayant pour mission :

1. le dénombrement des entités,
2. la classification des entités,
3. l'attribution aux entités d'un brevet d'existence ou de non-existence quitte à revoir, selon la méthode scientifique, les désignations, les dénotations pour "dire ce qui est".

: Les ouvrages utilisés pour la création de la structure de l'article :

• Précis de philosophie des Sciences, Paris, Vuibert, octobre 2011, 709 p. (ISBN 978-2-7117-2070-5).
• Nicolas Mathey, « Tenir bon avec le matérialisme », L'Humanité,‎ 3 juin 2014.

• Guillaume Lecointre#Contrat tacite du chercheur en sciences

• « Encyclopédie anarchiste de Sébastien Faure », sur Encyclopédie anarchiste (consulté le 17 décembre 2017).
• « Matériaux_philosophiques_et_scientifiques_pour_un_matérialisme_contemporain », sur Éditions matériologiques, 2013 (consulté le 18 décembre 2017).
• « Une histoire naturelle de la sexualité », sur Association Française d'information Scientifique (consulté le 18 décembre 2017).