Manhwabang

Nées à la fin des années 1950, ces petites échoppes bibliothèques privées connaissent très vite le succès, en proposant caricatures contre le régime et manhwa à faible prix. Elles font vivre du lien social, sont une échappatoire à un régime longtemps non-démocratique et leur activité représente une part importante de l'économie du manhwa en Corée. En effet, la plupart des manhwa proposés sont des réponses anti-communistes au gouvernement autoritaire et totalitaire de la période de la constitution Yusin dans les années 1970. Pour ce faire, les manhwa pour adultes, proposent un mélange entre des discours envers le régime et des contenus bien plus sexualisés et érotiques. Ces années marquent donc un changement profond dans la manière de produire et de consommer des manhwa. Ceux-ci mettent davantage en scène des personnages, notamment des espionnes, voire les différents dirigeants politiques, de manière érotisée. Ce phénomène est significatif pour la culture populaire, qui peut se permettre d’évoluer de façons contraires aux exigences des autorités[1].

Tout comme les bibliothèques de la 3ème génération qui cherchent à s’inscrire dans une dynamique de troisième lieu, les manhwabangs répondent à ces critères concernant l’aménagement et la conception de l’espace en bibliothèque, notamment en incarnant la notion de « dividual space »[2]. Cette manière de concevoir l’espace individuel démontre une distinction floue et mouvante entre l’urbanité et la domesticité. Cette séparation s’applique au design des plus petits espaces, mais résonne aussi avec la manière de concevoir la ville plus généralement, aussi bien au Japon qu’en Corée du Sud. Les manhwabangs doivent être vus comme des « zones liminaires, où les individus peuvent se comporter de manière privée et intime, dans un lieu privé»[2]. Cela est d’autant plus réaliste que les manhwabangs proposent l’accès à de nombreux manhwa pour adultes, comportant des scènes de nudité. Ces lieux sont davantage fréquentés par des hommes[2].

On y trouve principalement les productions des petits éditeurs indépendants, qui proposent des revues d'une centaine de pages publiées à des intervalles plus ou moins réguliers et qui ne sont disponibles que dans les manhwabangs. Certains réseaux de manhwabangs distribuent des séries en exclusivité.

Des études[6] démontrent l’importance significative de ce lieu dans la vie des coréen.nes. On peut en retrouver à l’étranger, notamment à Auckland en Nouvelle-Zélande, où des manhwabangs prennent vie. Ceux-ci sont souvent combinés avec d’autres services, tels les PC bang (accès à Internet), les bidio bang (aux vidéos) ou encore les norae bang (le chant). « This kind of agglomeration of services is not common in South Korean cities and seems to reflect a very explicit effort to create a space of familiarity for Korean students, migrants or others in Auckland »[6]. Cela peut leur permettre une forte connexion avec cette part de leur culture.

Depuis septembre 2002, les manhwabangs sont non-fumeurs.

En 2002, on compte de plus de dix mille manhwabangs réparties dans tout le pays (sources KOCCA, 2003).

En 2002, les locations de manhwa dans les manhwabangs représentaient un marché de 514 millions de wons soit 428 millions d'euros. Par comparaison, les ventes de manhwa ne représentaient que 72,36 millions de wons. (sources KOCCA, 2003)

• Manga café, l'équivalent japonais.
• Kashibonya.